○二答因苗识根轻识古籍关注2024-02-07 00:24○二答因苗识根 须菩提言：如是！如是！以三十二相观如来。意云：实可以相比观法身如来。大云云：前悟色身，今迷法身。意谓：法身既流出相身，?由此相，知佛证得无相法身。悟色身者，知应化非真义也。迷法身者，不知法身毕竟非色相义。意谓下，出答意也。意云：但见法身之相好，则知相好之法身。如见草木之苗，必知其根。由是科文约喩而立。金刚般若经疏论纂要刊定记会编浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○二答因苗識根○二答因苗識根 須菩提言：如是！如是！以三十二相觀如來。意云：實可以相比觀法身如來。大雲云：前悟色身苗根苗根在晶科（东营市垦利区）光伏科技有限公司担任法人，该公司注册时间为2024-04-07；苗根在共青城英旭投资合伙企业（有限合伙）、东台晶鸿企业管理合伙企业（有限合伙）担任股东；苗根在晶科（东营市垦利○次答四缘摄十因二因○次答四缘摄十因二因 论说：因缘，能生因摄。增上缘性，?方便因、中间二缘，摄受因摄。虽方便内具后三缘识因智能识因智能0○次答四緣攝十因二因○次答四緣攝十因二因 論説：因緣，能生因攝。增上緣性，?方便因、中間二緣，攝受因攝。雖方便內具後三緣EFFYIC识因智能EFFYIC识因智能0○二识处○二识处 诸碍既销无碍亦灭，其中唯畱阿赖耶识全于末那半分微细。如是一?名为识处。依正之碍既销，无碍之○二第六识○二第六识 第六意识俱有所依唯有二种谓七八识随阙一种必不?故虽五识俱取境明了而不定有故非所依圣教唯说○次答二初有二师明如来根识等非蕴处界摄二○次答二初有二师明如来根识等非蕴处界摄二二十分识二十分识 李载贽 有曰：十分见识，便能成就得十分才益。有此见识，则虽只有五六分才料，便成十分。矣。有点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
