审已

审已

四曰：凡物之然也，必有故，而不知其故，虽当与不知同，其卒必困。先王名士达师之所以过俗者，以其知也。水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也。稼生于野而藏于仓，稼非有欲也，人皆以之也。故子路揜雉而复释之。

子列子常射中矣，请之于?尹子。?尹子曰：知子之所以中乎？答曰：弗知也。?尹子曰：未可。退而习之。三年，又请。?尹子曰：子知子之所以中乎？子列子曰：知之矣。?尹子曰：可矣，守而勿失。非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。圣人不察存亡贤不肖，而察其所以也。

齐攻鲁，求岑?，鲁君载他?以徃，齐侯弗信，而反之为非。使人告鲁侯曰：柳下季以为是，请因受之。鲁君请于柳下季，柳下季荅曰：君之赂以欲岑?也，以免国也。臣亦有国于此。破臣之国，以免君之国，此臣之所难也。于是鲁君乃以真岑?徃也。且柳下季可谓此能说矣，非独存已之国也，又能存鲁君之国。

齐湣王亡，居于卫，昼日步足，谓公玉丹曰：我已亡矣，而不知其故。吾所以亡者，果何故哉？我当已。公玉丹答曰：臣以王为己知之矣，王故尚未之知邪？王之所以亡也者，以贤也。天下之王皆不肖，而恶王之贤也，因相与合兵而攻王，此王之所以亡也。湣王慨焉太息曰：贤固若是其苦邪？此亦不知其所以也。此公玉丹之所以过也。

越王授有子四人，越王之弟曰豫，欲尽杀之而为之后，恶其三人而杀之矣。国人不说，大非。上又恶其一人而欲杀之，越王未之听，其子恐必死，因国人之欲逐豫围王宫。越王太息曰：余不听豫之言，以罹此难也，亦不知所以亡也。