送曺顺甫序

送曺顺甫序

曺君顺甫与予居同郡，且同举教官，予讫不调，而顺甫用累考序迁为温学正。其行也，㑹予以督运吏书满归自海壖，顺甫谓予幸以一言识其别，于是距予与顺甫同举时二十又三年矣。劣弱无似，不能使其学与曰俱进，讵有以増益顺甫之所未至哉？然甞从郷先生闻乾湻师友之盛，未始不叹其人物之聚、学术之散也。盖婺之学，陈氏先事功，唐氏尚经制，吕氏善性理，三家者唯吕氏为得其宗，而独传至于人自为书，角立兢起，吕氏终莫能挈而合之也。其在温，则王道甫之慷慨名义，甞合于陈氏矣，而其言无传焉。陈君举本薛士隆上下古今而和齐斟酌之，以综世变为说，下皆与唐氏合，其厪存者，亦莫之传也。叶正则推郑景望、周恭叔以逹于程氏，若与㠯氏同所自出。至其根祗六经，折?诸子，剖析秦、汉，讫于五季，凡所论述，无一合于吕氏。其传之久且不废者，直文而巳，学罔弗与焉。三代之圣人逺矣，于大道隳裂之余，而能必尊其所闻，必行其所知，岂非卓然独立而不惧者乎？是未可以专私蔽锢为其诟病也。冡巨沦没，晚后无所依，风承响接，苐以世之所共传为信，遂使散者不可复合，不传者曰就泯坠，安知纷然不同之中，有混然大同者在耶？夫考师友源流之自务，合乎圣人之本统，以壹诸生之道徳，学校重事也，故予敢以为顺甫告。是虽非有以増益顺甫之所未至，其有望于顺甫则厚矣。他日顺甫归休，而与予㳺于郷校，尚挹其绪论以袪所惑焉。