天辨在人第四十六

天辨在人第四十六

难者曰：阴阳之会，一岁再遇于南方者，以中夏遇于北方者，以中冬。冬丧物之气也。则其㑹于是何如。金木水火。各奉其所主以从阴阳相与。一力而并功。其实非独阴阳也。然而阴阳因之以起。助其所主。故少阳因木而起。助春之生也。太阳因火而起。助夏之养也。少阴因金而起。助秋之成也。太阴因水而起。助冬之藏也。隂虽与水并气而合冬，其实不同。故水独有丧，而阴不与焉。是以阳阴㑹于中冬者，非其丧也。春，爱志也；夏，乐志也；秋，严志也；冬，哀志也。故爱而有严，乐而有哀，四时之则也。喜怒之祸，哀乐之义，不独在人，亦在于天；而春夏之阳，秋冬之阴，不独在天，亦在于人。人无春气，何以博爱而容众？人无秋气，何以立严而成功？人无夏气，何以盛养而乐生？人无冬气，何以哀死而恤丧？天无喜气，亦何以暖而春生育？天无怒气，亦何以淸而秋杀就？天无乐气，亦何以竦阳而夏养长？天无哀气，亦何以激阴而冬闭藏？故曰：天乃有喜怒哀乐之行，人亦有春秋冬夏之气者，合类之谓也。匹夫虽贱，而可以见德刑之用矣。是故阴阳之行，终各六月，远近同度，而所在异处。隂之行，春居东方，秋居西方；夏居空右，冬居空左；夏居空下，冬居空上，此阴之常处也。阳之行，春居上，冬居下，此阳之常处也。阴终岁四移，而阳常居，实非亲阳，而疎隂，任德而远刑，与天之志常直。阴空处，稍取之以为助。故刑者德之奉，阴者阳之助也，阳者岁之主也。天下之昆虫，随阳而出入，天下之草木，随阳而生落，天下之三王，随阳而改正，天下之尊卑，随阳而序位。幼者居阳之所少，老者居阳之所老，贵者居阳之所盛，贱者当阳之所衰。藏者，言其不得当阳。而当阳者，臣子也。阳者，君父是也。故人主南面，以阳为位也。阳贵而阴贱，天之刑也。礼之尚右，非尚阴也，敬老阳而尊成功也。