析城郑氏重校三礼鼎俎图卷第十三

析城郑氏重校三礼鼎俎图卷第十三

通义大夫国子司业兼太常博士柱国赐紫金鱼袋臣聂崇义集注斛釡　　　牛鼎、　　　羊鼎、豕鼎、　　　鼎幂　　牛鼎、扄　　羊鼎、扄豕鼎、扄、　　朼、　　　䟽匕、　　　挑匕、毕　　　　铏鼎、铏柶　　　洗、洗罍、　　　洗勺、　　盥盘、匜、簋、簠、敦、笾、笾、巾、　　　　豆、登、梡俎、嶡俎、　　　椇俎、　　房俎、○斛、　　　　　　　　　　　　○、釡、

斛者，量名也，依法制曰嘉量。案汉书律历志云：夲起于黄钟之龠，以秬黍中者千有二百实其龠。十龠为合，十合为?，十?为斗，十斗为斛，五量嘉矣。其法用铜，欲取同名，所以同天下，齐风俗也。深尺六寸二分，内方尺而圜其外，旁有庣，其上为斛，其下为斗，左耳为?，右耳为合。其状似爵，以縻爵禄，圜而函方。左一右一隂。阳之象也。其圜象规。其重二钧。声中黄钟。始于其钟。而君制器之象也。此与周礼㮚氏为鬴法颇同。而容受各别。釡。量名。容六斗四?曰釡。故以所容为名。桉周礼㮚氏为鬴。贾䟽云。谓量金汁入模。以为六斗四?之鬴。又晏子曰。齐旧四量，豆、区、釡、钟。四?为豆，而四豆为区，四区为釡，釡十则钟。然则鬴即釡也。以金锡为之，与钟鼎同齐，谓四分其金而锡居其一。深尺，内方尺，积千寸，于今粟米法少二?八十一分?之二十二。圜其外，谓遶其口而圜之，又厚之以为唇，耳，在旁者而可举也。旧图釡在毕洗之间，都不言所设之由，又无尺寸之法，但云釡制度受三斛，或云五斛，既图之失处，而容受不定，未详据何制度，有三五惑说。今据经传明文，贾、郑义注，庶遵往式，有?将来。又桉旧图有釡而无斛，但以二量之法，互有异同。原始要终，相兼仍备，故并图之于前，以为诸器之准。三鼎序：桉聘礼云：饪一牢，鼎九，设于西阶前。九鼎者，牛一，羊二，豕三，鱼四，腊五，膓胃同，鼎六，肤七，鲜鱼八，鲜腊九，设扄幂。今请牛、羊、豕三鼎有图，各自象其形。自鱼、腊巳下，并无其制，以其物之细杂，无所象故也。盖所用者，常鼎而巳。又旧图瑚琏及牟，形制容受，与簠簋相同。且瑚琏，夏殷之礼器，其牟在礼记内，则是人之用器。图制既同，今略而不出。

牛鼎受一斛，天子饰以黄金，诸侯饰以白金。今以黍寸之尺计之，口径、底径及深俱一尺三寸。三足如牛，毎足上以牛首饰之。羊、豕二鼎亦如之。此所谓周之礼，饰器各以其?之义也。

羊鼎受五斗，大夫亦以铜为之，无饰。今谓大夫祭用少牢，故无牛鼎。今以黍寸之尺计之，口径、底径俱一尺，深一尺一寸。豕鼎受三?，口径、底径皆八寸，深九寸。彊士以铁为之，无饰。今谓士祭用特牲，故无羊鼎。或说三牲之鼎俱受一斛。案下有牛、羊、豕，鼎、扄长短不同，鼎冝各异，或说非也。

案公食大夫礼云：幂者，若束若编。注云：凡鼎幂，盖以茅为之，长则束夲，短则编其中央。此盖令其致宻，不泄气也。扄以举鼎，郑注匠人云：牛鼎之扄长三尺，羊鼎之扄长二尺五寸，豕鼎之扄长二尺，?丹两端各三寸，天子以玉饰两头，诸侯以黄金饰两端，亦各三寸，丹饰。

杂记云：朼以桑，长三尺。注云：朼，所以载牲体者也。丧祭用桑，吉则用?。孔䟽引特牲记曰：匕也。旧图下别有刻匕，是其重也。既非法制，今亦略而不图。有司云：雍人合执贰俎，陈于羊俎西，并皆西缩，覆贰䟽匕于其上，皆缩俎西枋。注云：䟽匕，匕柄有刻饰。贾䟽云：以其言䟽，是䟽通刻之，若䟽屏之?。郑注：䟽屏以为刻画云气虫兽。此唯刻画云气，通饰其柄。旧图䟽匕亦形如饭栗，以?为之，长二尺四寸，叶长八寸，愽三寸，其柄、叶、通䟽皆丹?之。案挑匕注云：此亦浅?为之，通䟽其叶，似失之矣，亦丹浅?并云气为是。

有司云：马在羊鼎之东，二手执挑匕枋以挹湆，注于䟽匕。注云：挑谓之臿，读如或舂或扰之扰。字或作挑者，秦人语也。注，写也。郑意以䟽匕挑匕，昔有浅?，状如饭栗，挑长柄，可以杼物于器中者也。杼，取也，挹也。又引诗或舂或扰，今诗扰作揄，笺云：舂而杼岀之。彼笺此注，以杼为取挹两义，无羗。旧图挑匕?柄末及浅?中皆朱柄，叶长短广狭与䟽匕同。

杂记云：毕用桑，长参尺，刋其柄与末。孔䟽云：主人举肉之时，以毕助主人举肉也。用桑者，亦谓丧祭也。吉时亦用?末，谓毕义末头亦刋削之也。又郊特牲云：宗人执毕先入。郑云：毕状如义，盖为形似毕星，故名焉。旧图云：叶愽三寸，中镂去一寸，柄长二尺四寸，漆其柄末及两叶，皆朱。臣崇义桉：毕、朼二制，礼有明文。丧祭用桑，取其同名，表有哀素；吉祭用?，取其赤心，尽其至敬。盖圣人制礼，有以故兴物者如此之深也。今若以毕、朼二物，桑之与?，皆漆而丹之，则亡哀素之情，遐弃赤心之敬。既无所法，实谓不经。今亦并图于方兾，择而用之。铏以盛羮，受一?，口径六寸，有三足，足髙一寸，有两耳，有盖。士以铁，大夫以铜，诸侯以白金饰，天子以黄金饰。旧图云：铏受一斗，两耳三足，髙二寸，有盖。士以铁为之，大夫巳上以铜为之。诸侯饰以白金，天子饰以黄金。臣崇义案：铏是羹器，即铏鼎也。故周礼亨人祭祀则供铏羹，而掌客注云：不杀则无铏鼎。又公食大夫礼注云：铏者，菜羹和之器。故䟽引下记牛以藿，羊以苦，豕以薇，是菜和羹也，以铏盛此羹，故云之器。然则据羹

在铏则曰铏羹，据器言之则曰铏鼎，据在正鼎之后设之，则谓之陪鼎，据入庶羞言之，则谓之羞鼎，其实一也。今以黍寸之尺计之，其口径、底径并深皆六寸，乃受一斗之数。今见祭器中有以木为之者，平底无足，红油画之。铏字恐相传为误，故广引经文注义。铏鼎施用所在，图之于右。凡铏有柶，

醴有柶，用角为之。铏有柶，用木为之。旧图云：柶长尺，㯿愽三寸，曲柄长六寸，漆赤中及柄端。臣崇义案：聘礼云：以柶祭醴，尚㯿。少牢礼云：以柶祭羊铏，遂以祭豕铏。又士冠礼注云：柶状如匕，以角为之，滑也。今祭铏之柶既用木，亦冝如䟽。匕，浅?为之，方得挹铏芼之湆以祭之也。今案梁、阮二氏不辨醴铏二柶，唯云柶图为勺形，无浅深之语，恐失之矣。又公食大夫礼云：设四铏于豆西。又曰：扱上铏以柶，辩擩之上铏之间祭。注云：扱以柶，扱其菜铏也。贾䟽云：此经有四铏，而扱上铏辩擩，则有一优賔，故用一柶而巳。少牢羞两铏，皆有柶口，扱以柶，祭羊铏豕铏。彼为祭神，故冝各有柶也。○洗　　　　　　　　○洗罍。

旧图云：洗髙三尺，口径一尺五寸，足径三尺，中身。小䟽，中士以铁为之，大夫巳上铜为之，诸侯白金饰，天子黄金饰。案士冠礼云：设洗直于东荣。注：直，当也。洗，承盥洗者，弃水之器也。贾䟽云：谓盥手洗爵之时，恐水秽地，以洗承盥水而弃之也。今俗有言洗鼔者。臣崇义案：礼文，君臣飨燕、冠、昏、丧祭、郷饮、郷射。大射、賔射之礼，臣下设洗而就洗，尸与君尊，设洗而不就洗，特设盘匜，皆无洗鼔之文。盖见当时之洗，有身中甚细者，状如?鼔，因相传为洗鼔。又郑注少牢礼云：周之礼，饰器各以其?。今既用木为洗，以金饰口，縁朱中，其外油画水文菱花及鱼，以饰之，是其?也。

案旧图亦谓之洗壷，受一斛，口径一尺，胫髙五寸，侈旁一寸，大中，身锐，下漆赤中。元士加青云气。诸说壷与罍形制相似。今以壷言之，下不可小，谨以黍寸之尺计之，口空径一尺一寸，脰髙五寸，脰中横径一尺，脰下横径一尺，腹中横径一尺四寸，底径一尺，足髙三寸，下横径一尺二寸。自脰下至底中央直径一尺四寸半，乃容一石之数。又案郑注仪礼云：水器尊卑皆用金罍及大小异。贾䟽云：此亦据汉礼记器制度云尊卑皆用金罍，及其大小皆异。凡罍洗及酌水之枓，同时而设。今桉仪礼诸篇，士冠、士昬礼、郷饮酒与郷射及郊特牲礼，皆直言水不言罍。燕礼与大射虽言罍水，并不言枓。少牢：司宫设罍水于洗东，有枓。郑注云：凡设水用罍，沃水用枓。礼在此。欲见罍、洗、枓三器唯少牢礼俱有，余文不具之意也。

○洗勺

案：旧图云：勺五?，口径六寸，曲中，愽三寸，长三寸，柄长二尺四寸，漆赤中，柄末亦丹。臣崇义案：郑注士冠礼云：勺，尊?，所以郑酒。贾䟽引少牢礼云罍枓，彼枓与此勺为一物，但彼枓所以?水，此勺所以?酒。又桉周礼梓人为勺，受一?，酌之人情，依梓人职受一?为是。亦冝画为龙头，柄依旧图长二尺四寸，自余制并同郁勺、盥谓用匜沃盥洗手也。盘谓承盥洗者弃水之器也，故谓之盥盘。旧图云：口径二尺一寸，受二斗，漆赤中。并不言深浅之数。今以黍寸之尺，依此二尺二寸口径计之，其底径八寸，深二寸，乃容二斗之数，足髙二寸，下径一尺。匜者，盥手浇水之器。故孔义云：匜似羹魁，柄中有道，可以沃盥洗手也。又公食大夫礼云：小臣具盘匜。注云：君尊不就洗，故设盘匜。贾䟽此盘匜为君设者，桉郊特牲云：尸尊不就洗而盥用匜。故知此设盘匜亦为君也。今开元礼，皇帝、皇后、太子行事，皆有盘匜，亚献巳下及摄事者，皆无盘匜，亦君尊设洗而不就洗之义也。案梁正、张镒修阮氏等图云：匜受一斗，流长六寸，漆赤中。诸侯以象饰，天子以黄金饰，皆画赤云气。今以黍寸之尺计之，口径八寸，深四寸五分，底径六寸，微杀，乃容一斗之数，流口径可一寸。然图夲又有作流长三寸者。案郑注既夕礼云：流，匜口也。又士虞礼注云：流匜，吐水口也。并不言流口寸数。揆之人情，流长三寸，于义为近。但周监二代，损益可知，当国家㳂革之?，庶为永式。旧图云：外方内圎曰簠，足髙二寸，挫其四角，漆赤中。臣崇义案：掌客注云：簠，稻梁器。又考工记旊人为簋及豆，皆以瓦为之。虽不言簠，以簋是相将之器，亦应制在旊人，亦有盖䟽云。据祭天地之神尚质，器用陶匏而巳。故郊特牲云：器用陶匏，以象天地之性也。若祭宗庙，则皆用木为之。今以黍寸之尺计之，口圎径六寸，深七寸二分，底径亦五寸二分，厚八分，足底径六寸，厚半寸，唇寸。所盛之数及盖之形制并与簋同。

旧图云：内方外圎曰簋，足髙二寸，漆赤中。臣崇义案：郑注地官舎人、秋官掌客及礼器云：圎曰簋，盛黍稷之器。有盖，象龟形，外圎函方，以中规矩，天子饰以玉，诸侯饰以象。又案考工记：瓬人为簋，受一斗二?，髙一尺，厚半寸，唇寸，又以黍寸之尺校之，口径五寸二分，深七寸二分，底径亦五寸二分，厚八分，足底径六寸。又案贾䟽解舎人注云：方曰簠，圎曰簋。皆据外而言也。

旧图云：敦受一斗二?，漆赤，中大夫饰口以白金。臣崇义案九?职云：凡祭祀，賛玉齍。注云：玉韲，玉敦也，受黍稷器。然则天子八簋之外，兼用敦也。又少牢礼曰：主妇执一金敦黍，有盖，凡设四敦，皆南首。注云：敦有首者，尊器饰也。饰象龟形。周之礼，饰器各以其?。贾䟽云：郑必知饰象龟形者，以其经云敦皆南首，明象虫兽之形，以龟有上下甲，故知敦盖象之，亦取其?也。又司尊彝叙鸡鸟虎蜼之等，梓人职说外骨内骨，注：鸣旁鸣之?，谓之小虫之属，以为雕瑑，刻画祭器，以愽庶物。是周之礼，饰器各以其?者也。又明堂位曰：有虞氏之两敦，夏后氏之四琏，殷之六瑚，周之八簋。郑注云：皆黍稷器。制之异同，未闻其瑚琏与？牟案：诸图形制，既同于簠簋，故略而不取其敦。今依孝纬说，与簠簋容受虽同，上下内外皆圎为异。九?主妇賛执有仪，故特图之，次于簠簋。臣崇义案：郑注笾人及士虞礼云：笾以竹为之，口有䕨縁，形制如豆，亦受四?，盛枣、栗、桃、梅、菱、芡、脯修、膴、鲍、糗饵之属，有巾。案仪礼郷射，脯长尺二寸，横于笾上，

笾巾用绤，玄被纁里，圜一幅。

旧图豆髙尺二寸，漆赤中，大夫巳上画赤云气，诸侯饰以象，天子加玉饰，皆谓饰口足也。臣崇义案：考工记：旊人为豆髙一尺。又郑注周礼及礼记云：豆以木为之，受四?，口圎径尺二寸，有盖，盛昌夲、脾析、豚胉之韲，醓蠃兎鴈之醢，韭菁芹笋之葅，麋臡鹿臡之属。郑注郷射记云：豆冝，濡物，笾冝乾物故也。

梁正阮氏图云：登盛湆，以瓦为之，受斗二?，口径尺二寸，足径尺八寸，髙二尺四寸，小身有盖，似豆状。所记制度，并非礼文。?之于豆，则形制全大，比之丰坫，又髙下相殊，既非正经，不可依据。臣崇义案：尔雅云：谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登。大雅生民篇曰：于豆于登。毛传云：木曰豆，瓦曰登。其在周礼，旊人为瓦豆，而实四?，髙一尺，空径二寸，厚半寸。又生民传云：豆荐葅醢，登盛大羹。以其盛湆，故有盖也。然则瓦、木、竹之三豆，随材造作，殊名其制，大小无异。况此图以三礼为目，梁、阮二氏自题，又何舍此正经，别资他说？贵从典故，岂好是非？今依周礼旊人制度为定。○梡俎、　　　　　　　○嶡俎。

礼记明堂位曰：俎，有虞氏以梡。郑注云：梡，断木为四足而巳。孔䟽云：虞俎名梡，梡形足四如案。以有虞氏尚质，未有余饰，故知但四足如案耳。臣崇义又案

旧图云：俎长二尺四寸，广尺二寸，髙一尺，漆两端赤，中央黒。然则四代之俎，其间虽有小异，髙下长短尺寸、?饰并同。

案明堂位曰：俎，夏后氏以嶡。郑始有四足嶡为之距。䟽云：以有虞氏尚质，但始有四足，以夏丗渐文，嶡虽似梡，而増以横木为距于足中也。故郑又读嶡为蹷，以俎足不正，更于足中央以横木相距，象鸡有距。以距外物也。故少牢礼云肠三胃三，皆及俎距是也。臣崇义桉有虞氏之梡俎，四足如桉，自嶡俎巳下，皆冝有舟。今宋庙之俎皆有舟，两端皆圎足为一法。案旧图云：椇，殷俎也。椇读曰矩，曲桡其足。臣崇义案明堂位曰殷以椇。郑注云：椇之言枳椇也，谓曲桡之也。孔䟽云：枳椇之树，其枝多曲桡，殷俎足曲桡似之。又陆机草木䟽椇曲来巢，殷俎足似之。

房俎，周俎也。明堂位曰：周以房俎。郑注云：房谓足下柎，上下两间，有似于房。孔䟽云：如郑此言，则俎头各有两足，足下各别为柎，足间横者，似堂之壁，横下二柎，似堂之东西两头各有　房也。臣崇义又案诗鲁颂曰：笾豆大房，笺云：大房，玉饰俎也。其制足间有横，下有柎，似乎堂后有房。然诗䟽云俎大房者，以其用玉饰之，美大其器，故称大也。知用玉饰者，以俎豆相?之物，明堂位说周公之礼云荐用玉豆，豆以玉饰，明俎亦用玉饰也。云其制，足间横，其下有柎，以明堂位文差次为然。柎上有横，似于堂上有房，故谓之房。此说稍长。?见祭器内俎两端皆圎，其饰亦异，唯柎足与距，则似此房俎。今虽具四代之俎，请择而用之。