析城郑氏家塾重校三礼玉瑞图卷第十

析城郑氏家塾重校三礼玉瑞图卷第十

通议大夫、国子司业兼太常博士、柱国赐紫金鱼袋臣聂　崇义集注大圭、　　冒圭、　　　镇圭、　　桓圭、信圭、　　躬圭、　　　谷璧、　　蒲璧、牙璋、　　榖圭、　　　大璋、　　驵、琮、大琮、　　琬圭、　　　琰圭、　　圭、缫。

璧缫

○大圭　　　　　　　　○冒圭玉人职云：大圭长三尺，杼上终葵首，天子服之。注云：王所搢大圭也，或谓之珽。玉藻曰：天子搢珽，

方正于天下也。杼，杀也。终葵，椎也。以齐人谓椎为终葵，故云终葵，椎也。为椎于杼上，明无所屈也。此对诸侯荼前屈后直，大夫前屈后屈，故玉藻注云：此珽亦笏也。谓之珽者，言珽然无所屈也。相玉书曰：珽玉六寸，明自炤。然则六寸之珽，据上不杀者椎头也。玉体瑜不掩瑕，瑕不掩瑜，善恶露见，是其忠实，故云明自炤也。故君子于玉比德焉。言其忠实也。比他圭最长，故得大圭之各，以其搢于衣带之间，同于衣服，故以服言之。

天子执冒圭四寸，以朝诸侯。注云：名玉曰冒者，言德能覆盖天下也。四寸者，方以尊接卑，以小为贵也。案尚书大传云：古者必有冒，言下之不敢专达之义。天子执冒以朝诸侯，是见复之。注云：君恩覆之，臣乃敢进。是其冒覆之事。然则诸侯所受天子之圭璧者，与诸侯为瑞也。瑞也者，属也。诸侯朝于天子，有过行者，留其圭璧。三年圭璧不复者，少黜以爵；六年圭璧不复者，少黜以地；九年圭璧不复者，而尽黜其地。此所谓诸侯之天子也。义则见属，不义则不见属也。又孔注顾命曰：言冒所以冒诸侯圭邪。刻之以冒诸侯之圭，以为瑞信。子男执璧，盖亦刻而覆验之。大传以古者圭有冒，亦是冒圭之法也。此冒据朝觐诸侯时执之。诗殷颂云：受小球大球，为下国缀旒。注：小球尺二寸，大球长三尺，与下国结定，结定其心，如旌旗之旒。彼据天子与诸侯盟㑹，故云结定其心，故执镇圭，不执冒也。○镇圭，　　　　　　　○桓圭、镇圭，大宗伯以玉作六瑞，以等邦国。执镇圭长尺二寸，以镇安天下。盖以四镇山为瑑饰，故得镇各。典瑞曰：王执镇圭，搢大圭以朝。又曰：珍圭以徴守，以恤凶荒。镇圭以徴守者，若汉时徴郡守以竹使符也。诸侯亦一国之镇，故以镇圭徴之。凶荒则民有逺志，不安其土，故王使使执镇圭以往，致王命以安之。镇圭大小之制，当与琬圭、琰圭相依。孔义云：凡圭广三寸，厚半寸，剡上左右各寸半。又注云：尹拙议以镇圭用五采组约中央，以备失坠。窦仪云：详周礼、仪礼经䟽之义，自天子公侯巳降及聘使所执圭璋，皆有绚组，约圭中央，备其失坠。新图圭缫叙必以合正文，则余制皆显矣。

大宗伯云：公执桓圭。注云：公者，二王之后及王之上公也。玉人云：命圭九寸，谓之桓圭，公守之。其信圭、躬圭皆言命圭，而云守之者，以其朝觐执焉，居则守之也。后郑云：?植谓之桓。贾释云：象宫室之有桓楹也。以其宫室在上，须桓楹乃安；天子在上，须诸侯乃安也。盖亦以桓楹为瑑饰也。大宗伯云：侯执信圭。注云：信圭、躬圭皆长七寸。盖皆象以人形为瑑饰，文有麤缛耳，欲其慎行以保身。

大宗伯云：伯执躬圭，七寸。孔义引江南儒者解之云：直者为信，其文缛细。曲者为躬，其文麤略。义或然也。○榖璧　　　　　　　○蒲璧：

大宗伯云：子执榖璧，五寸。诸侯自相见亦执之。曲礼䟽云：其璧则内有孔谓之好，外有玉谓之肉。故尔雅云：肉倍好谓之璧，肉好若一谓之环。此五等诸侯各执圭璧朝于王及自相朝所用也。又云：榖所以养人，盖瑑榖稼之形为饰。

大宗伯云：男执蒲璧五寸。曲礼䟽引此注云：蒲为席安人。盖瑑蒲草之形为饰。