福州南涧寺上方石像记

福州南涧寺上方石像记

万物阗阗，各由袭㳂。无袭无㳂，而忽以然。苟非妖怪，实为珍庆。斯石像者，其珍庆欤？始孕灵韫质，兆朕未见。则峨峨巨石，岩峭山立，镇郡城之前阜，压莲宫之上界。海若鞭而莫动，天时泐而终固。皇唐天寳八年五月六日淸昼，忽腾云旁涌，骤雨来集，惊飊环骇，軯訇杳?，雄雄者雷，騞然中震，迸火喷野，大声殷空，岑岭躨跜，潭洞簛荡。须臾风雨散，云雷收，项劈轮囷，斩然中辟。南委地以柹落，北干霄而碣树。不上不下，不西不东，亭亭厥心，隐岀真像。三十二相具，八十种好备。列侍环卫，品觉有序。庄严供养，文物咸秩。端然慈面，俨矣仪形。似倚雪山而授法，如开月殿以趺坐。异矣哉！不曰愽闻乎，未聆于既徃；不曰多智乎，罔测其所来。且物之坚，莫坚于石。况高原广袤，又群石之杰。一朝?剖，中有雕琢。其为造石之初，致有相而外封乎？其为有石之后，入无间以内攻乎？意不可以人事徴，请试以神化察。巍巍释氏，发辉道精，其身既倾，其神不生，等二仪以通变，齐四大而有力。教于时有所颓靡，人于教有所忸怩，则为不可思议，以煦以吹，故示此无迹之迹，难然之然，俾知我存，存我之门。经曰：千百亿化身，盖随感而应。玆身者，则百亿之一焉。昔诸佛报见，皆托于有命，有命则有生，有生则有㓕。曷若因其不朽之物，冯乎不动之基，形既长存，法亦随是。与夫为童男而岀世，假长者以来化。玄玄之徼则虽一，永永之利则不侔。可以礼足而悔罪，寄影以安乐。予则求福不回者，焚香跪仰，或从释子之后。故于巉巉之余仞，聊书其所由来。贞元六年七月十五日记。