杂论第六十

杂论第六十

客曰：余覩盐、鐡之义，观乎公卿、文学、贤良之论，意指殊路，各有所出。或上仁义，或务权利。

异哉吾所闻，周、秦粲然，皆有天下而南靣焉，然安危长乆殊世。始汝南朱子伯为予言：当此之时，豪俊并进，四方辐辏，贤良茂陵唐生、文学鲁万生之伦六十余人，咸聚阙庭，舒六艺之讽，论太平之原，智者賛其虑，仁者明其施，勇者见其断，辩者陈其词。訚訚焉，侃侃焉，虽未能详备，斯可略观矣。然蔽于云雾，终废而不行，悲夫！公卿知任武可以辟地，而不知德广可以附逺；知权利可以广用，而不知稼穯可以富国也。近者亲附，远者说德，则何为而不成，何求而不得？不出于斯路，而附畜利长威，岂不谬哉！中山刘子雍言王道，矫当世，复诸正，务在乎反本，直而不徼，切而不?，斌斌然斯可谓弘愽君子矣。九江祝生?由、路之意，推史鱼之节，发愤懑，刺讥公卿，介然直而不挠，可谓不畏强御矣。桑大夫据当世，合时变，推道术，尚权利，辟略小辩，虽非正法，然巨儒宿学恶然，大能自解，可谓愽物通士矣。然摄卿相之位，不引凖䋲，以道化下，放于利末，不师始古。易曰：焚如弃如。处非其位，行非其道，果陨其姓，以及厥宗。车丞相即周、鲁之列，当轴处中，括　不言，容身而去，彼哉！彼哉！若夫群丞相、御史，不能正议以辅宰相，成同?，长同行，阿意苟合，以说其上，斗筲之人，道䛕之徒，何足筭哉！

盐鐡论卷第十。