跋

跋

丛刊初编先印群经单注，顾有注无疏，读者咸以为憾。单疏刊行者，先有姑苏黄氏之仪礼及吴兴陆氏之尔雅。友人刘翰怡刊印礼记及春秋三传。礼记尙书，日本近据原本影印。春秋据古写本，均视刘本为精。毛诗余见于京都内藤氏周易相传今在临淸徐氏，是则所缺无多，且今日之所缺者，安知异日不复见于世即？礼记公、谷二传，虽属残本，要不敢谓世间必无完本也。今就已得诸经，次第印行，庶单疏有汇刊之本，异日群经续出，可与单注完合，宁非快事。然此非人力所能为矣。尔雅旧藏乌程蒋氏，嗣归涵芬楼，未毁于火。今兹印成，故述所怀如右。海盐张元济

近见王君观堂遗墨，有是书长跋，敍述綦详，今附录如左。此北宋咸平四年刊。自南宋迄元明间，递有修补。阮文达所见黄荛圃藏本，有明补之叶吾鄕陆氏皕宋楼藏本，用元至顺间公牍纸印。此本前三卷亦用公牍纸，屡见洪武二年字，则又在陆本后，可见书板至明初尙存矣。故每卷中皆有自宋讫明补刊之叶。第七卷中补刊者几及其半，然行款一仍旧疏，字画亦颇谨饬。盖即用旧印本，景刊初印既不可见，则修补本亦足宝矣。吾鄕陆存斋观察序重刊本，谓金人汴京，尽辇国子监秘书监书籍而北，其板至元时尙存，故有印本。窃谓不然，此书本杭州刊本。玉海载咸平四年九月丁亥，邢昺上孝经、论语、尔雅正义，十月十日命杭州刻板。又景德二年六月庚寅，国子监上新刻公、谷传、周礼、仪礼正义印板。先是，后唐长兴中雕九经板本，而正义传写踳驳，太宗命刊板雕印，而四经未毕。上遣讲王焕就杭州刊板，至是皆备。又绍兴十五年闰十一月，博士王之望请群经义疏未有板者，令临安府雕造。是北宋时诸经正义，除五经外，皆刊于杭州。元时于诸行省所刊书籍，皆令印造送都，其板仍留各行省。宋时亦当如是。故绍兴中重刊诸经正义，但就未有板者令临安府雕造，则有板者尙多。其有板者，盖谓咸平、景德中杭州所刊七经正义。未有板者，则太宗时所刊五经正义，其板在监，为金人辇之而北者也。此书板在杭州，故南渡后虽有修补，讫未改刻。书中宋讳、仅避敬弘、殷玄、匡胤等字而补刊之叶有阙钦宗讳桓字及其嫌名荁字者，是修于南宋不修于金源之证，亦即此板在南不在北之证也。此本前三卷印纸用山阴、萧山二县公牍，此又印于杭州，不印于北方之证也。当明中叶，此书残板与仪礼单疏残板尙在南监。南雍志经籍攷有仪礼注疏五十卷，存残板五面。尔雅注疏十卷，存者二十九面。志虽题为注疏，然五十卷与十卷固单疏之卷数，而非注疏之卷数也。以此推之，则西湖书院书目之诸经注疏，亦即两宋所刊之单疏，而非建安所刊之附释音注疏，亦可知也。书每叶十五行，每行三十字，是古义疏旧式。日本早稻田大学藏六朝写本陈郑灼礼记子本疏义残卷，每行皆三十许字，敦煌所出唐以前佛经疏亦略同。日本竹添氏藏绍兴重刊毛诗疏，每半叶十五行，行二十五字。吴门黄氏藏仪礼疏，亦半叶十五行，行二十七字。与此书皆用六朝以来义疏旧式。今仪礼疏已不知存亡，而尔雅疏则吴中袁氏、黄氏二本，乱后亦不知所归。吾鄕陆氏藏本已流出海外，海内单疏但有周易、礼记与此本耳。而此本为吾浙旧刊，尤可宝贵。昔阮文达刊尔雅注疏，其疏文全据此本。然因与经注合刊，故於单疏中复举经注之文，多所刊落，又往往改疏字以就经注本，故与所撰校勘记多不合。而校记亦多漏略。阮本新生之讹夺，抑又倍之。至陆氏重刊单疏本，则误谬触目，似刊成后未一检校者。曩曾以此本校阮、陆二刻，订正颇多。