述庵先生七十寿序

述庵先生七十寿序

少司寇述庵王公，以文章经济敭歴中外，垂三十年。天子嘉其淸勤，由方伯擢贰秋官，数奉使出谳疑狱，奏当，咸称上旨。而公尤以博雅重海内，宏长风流，模楷后学。论者以拟新城文?公，有两司寇之目。岁癸丑，请假省墓，以五月返里门，焚黄告祠下。闻者莫不叹羡，昼锦之荣，而忠孝之两全也。粤十有一月，公七十，初度之辰，士大夫咸思称觞为夀，公先期固却之，而诗文投赠，谊不可辞。大昕从公游最久，始同学，继同举进士，又同官于朝，嗜好亦略相同，其可无一言乎！古之人于所尊敬及所亲者，恒致颂祷之词，诗三百篇中，曰以介睂夀，曰寿考不㤀，如此者不一而足。寿者五福之一。似未可以必得。而诗人言之。若操左劵者。岂虚谀而无实哉。诚于其立身信之而巳。夫以寰字之大。齿危发秀者。何止千百辈。而食味别声以外。了无所有。非古人所谓寿也。唯其人有利于民物。有益于风俗。有功于蓺林。而后人人共乐其寿。夫至人人共乐其夀，而寿真可操券得矣。此非烜赫于一时之寿，而长留于千载之寿也。

公久直枢禁，愼密多阴德元老，有所咨询，必援古证今，斟酌允当，事成而不居其功。其在金川行营，草檄运筹，出奇制胜，赞成亘古未有之伟烈。在方面务持大体，不以操切求近效，而休养调剂，常恐一夫之失所。在法司谨守律令，不以私意更旧章，而平反冤滞，常惧一人之向隅。每造厀敷陈，剀切无隐，宣上德，达下情，用法而得法外意葢，民物之被其泽者渥矣。

公风度凝远，外和内介，以精白结主知，以直谅信僚友。壁立千仞，㫄无依附。暮夜之餽，不及其门，珠玉之玩，不陈于侧。重名义而轻势利，奖廉退而薄脂韦。位登八座，而家无长物。亲故待以举火，未尝有德色。家居剙立祠字，储书籍，延师以课族人，置义田，规条一准高平范氏。尝慕白文公、鼌文元、陆文定之出处，若有志而未逮者。葢，风俗之赖以移者深矣。公自为诸生，即负重名，诗词之工，纸贵吴下。经术专宗汉儒，名其斋曰郑学，以示圭臬所在。及登高科，召试入西掖，朝廷有大著作，辄预编校，馆阁经进文字，多出公手。既而从军蛮徼，所歴皆险怪斗绝。公于下马草露布之余，挥洒千言，纪行书事，以诗当史。于未经人到之地，作未经人道之语，遂于李杜韩苏而外。别开生面矣。性耽风雅，奖成寒畯，一言之工，咨嗟不去口。论次朋旧诗文，择其尤雅者，都为一集，曰湖海文传，以备掌故，表潜德，葢蓺林之借以传者广矣。

虽然，泰山之云肤寸，河海之润千里，天下以为至高极深矣，而山海不自知其高且深，故能凝然久峙，浩然常流，真如之体，终古而无以尚也。公之立身制行，所成就既。卓卓如此，而深自敛抑，退然常若不及。与古人为徒，而无慕乎月旦之荣；与造物者游，而若㤀乎簪绂之乐。生平博览内典，精修白业，于世出世闲无有罣碍。超声闻缘觉而究菩提弟一之义，离语言文字而入维摩不二之门，其视千载无异一吷。然则吾辈之所䋣称而不能尽者，犹滞于寿者之相，而公固别有所以寿者在也，又何能测公之涯际也哉？

潜研堂文集卷二十三　　　　　门人戈襄校字。