性

性

性为心所本同途。

性不可见，由心明之。心不自彰，因性方起。既为心所起，故曰同途。

认取元阳制动枢。

元阳者，元和之气。能制躁动，故为枢也。此全明心法也。

依附凝躯方建立。

人依屋宇，始免风霜；性托形躯，方能建立也。

自心却返到虚无。

心契妙轨，以法行持，云归虚无之妙。故云自心却返而归元也。动即为心，乃之动而非动，其动则应见随机，变通无滞。群品于始终之理，知他心起灭之端，妙不可量，功不可测。化无所化，称莫以称。在凡即云妄想纷纭，在圣即曰真元作用者也。其静则为性，是知静则非静。泯灭变化之道，消亡应现之机，不涅不缁，无尘无垢。熙熙上圣之真风荡荡，极迷途之化本巍巍，事既实而言莫诠，道以崇而理难谕。前际后际有空，焕乎浩浩之元，宛乎融融之德，妙中之妙，玄之又玄。此盖归乎化源，而穷理尽性，变化莫测者也。