法界圣凢水陆胜㑹修斋仪?卷第六

法界圣凢水陆胜㑹修斋仪?卷第六

四明东湖沙门志磐谨?

古杭云栖后学祩宏重订

，汝辈六道佛子，自入道塲，屡闻法要，所谓?起圆常正信，归依一体三寳，行大乘懴悔，立四弘誓愿，而又?闻大乘妙戒无作之法，乃至一香一花，明灯奉食，幢幡璎珞，歌颂讃叹，六尘供事，互徧庄严，一一无非备明法华开显之事，究竟圆融三谛之理，将使汝辈开?妙解，逹兹万境，唯是一心，谛观一心，本不可得，随心而造，不碍缘生，若依若正，若色若心，妙观?之，无非妙法。然而此土浊恶，障重机踈，纵有进修，难于成办。仰荷如来有?方便，曰观佛三昧，?于阿弥陀佛极乐净土，专心系?，遂得徃生。我释迦世尊，于此娑婆世界，曰极苦秽土，以折之故，其地泥沙荆棘，恶道?满，其时寒暑昼夜，推迁无常，其人胞胎受生，男女杂㳫，其衣食辛?，造作麤恶分叚，但增业障，其寿命短促，朝暮不测，示如是种种诸若，教人起心，生大厌恶。于彼佛世界，曰极乐净土，以摄之，其地寳池琼?，无三恶道，清净光明，其时无寒暑昼夜，其人莲华化生，纯?夫相，其衣食随?而至，珍竒美妙，惟成法?，其寿命同于彼佛，乆长无量，示如是种种乐事，教人起心，生大欣慕。故世尊因韦提希?起，为说十六妙观，以为求生之要。先观落日者，所以标想西方而令向彼佛也。良繇此能想心，本具一切依正之法，?以具日之心，想于?心之日，令本性日显现其前，惟心与日皆是法界，作是观者，名日观?也。日观既?，余观例然。次观水、观地、观树、观池及以总观，凢此六观，皆观彼土之依?也。次观座、观像、观佛、观二菩萨、普观、杂观，凢此七观，皆观彼土之正?也。次三观者，观三辈九品徃生，令其舎劣而取胜也。又经云：是心作佛，是心是佛。言作佛者，显佛从修，非是自然，全是而作，全性成修，故曰心作也。言是佛者，显佛本自具，非从修得，全作而是，全修成性，故曰心是也。汝辈六道群灵觧此妙义，应当依法用观，修此三昧，是则繇三昧力，繇佛摄受力，繇本有功德力，㑹三力于一时，收成功于一?，便可不离当处，坐寳莲华，不逾刹那，徃生彼国，?心?佛，慕果修因。祖有诚言，可弗努力！我?奉为六道佛子皆同一心，称佛名号，求生净土，愿佛慈悲，特?摄济。

?后学云栖祩宏

上来所说观想?佛三昧巳竟，?当更说持名?佛三昧。?惟净土之为教也，肇始于释迦世尊，阐掦于历代贤圣，于是以?佛一门而分四种：曰持名?佛，曰观像?佛，曰观想?佛，曰实相?佛。?有四种之殊，究竟归于实相而巳。又以前三约之为二：一为观想，一为持名。观想，则十六观经言之详矣。此论持名，则阿弥陀经云：闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、二日乃至七日，一心不乱，

其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众见在其前，

是人终时，心不顚到，?得徃生阿弥陀佛极乐国土。此万世持名?佛从出之大原，乃金口所亲宣之妙法也。古德云：观法理微，众生心杂，杂心修观，观想难成。大圣悲怜，?劝专持名号，良繇称名易故，相续?生。此阐扬持名?佛之功，最为徃生净土之要。若其持名深逹实相，则与妙观同功，上上品生，当不疑矣。现前诸佛子，如前懴悔门中，二乘圣人、圆心大士乃至等觉，尚须忏悔，既彼均当懴悔，岂不咸应徃生，而况位在凢夫，生居学地者乎？我?奉为六道见前诸佛子等，皆同一心称佛名号，求生净土，愿佛慈悲，特?摄济，，，：靖惟十方所有群品，?地居文物之盛，及人多佛法之传，六根暗蔽者则所不知，五苦沉沦者于兹弗觉，况遐方远地之处，有愚人聋哑之徒，但求自谋衣食之常饶，岂闻普度水陆之为益？至于贫竆困?，疾病萦纒，在牢狱以?囚，处?小而受制，?存慕仰，何得修营？既自弃于良缘，亦焉?于?利？兹因斋㑹，特?施怀，率六趣之迷伦，陈一心之弘誓，若疑若信，或自或他，咸慰满于所期，?圆成于斯愿。修斋功德一分，奉为法界六道一切群生。。不曾归依佛法僧者，代伸归依。当愿三寳慈光，常?加䕶。不曾礼讃佛法僧者，代伸礼讃。当愿三寳慈光，常?䕶?。不曾供养佛法僧者，代伸供养。当愿三寳慈光，常?摄受。不曾懴悔三世重罪者，代伸懴悔。当愿一切业障，?得清净。不曾劝请诸佛住世者，代伸劝请。当愿转妙法轮，普利法界。不曾随喜修行大乘者，代伸修行。当愿若自若他，圆成行愿。不曾囘向?求佛道者，代伸囘向。当愿普与群生，同入佛智。不曾?愿上求下化者，代伸?愿。当愿佛道圆成，众生普度。不曾?佛求生净土者，代为求生。当愿早托莲胎，华开见佛，不曾?心求菩提道者，代为?心。当愿一向圆修，?成究竟。上来奉为罪障深重，不闻三寳法界群生，劝陈十愿，用结胜缘，植菩提因，期心果觉。，，修斋功德一分，奉施十方法界，。诸天道中，著乐无厌，五衰忽至，一切众生，当愿进慕真常，早?觧脱。诸仙道中，抗志虚无，保守幻质，一切众生，当愿进学无生，早?觧脱。诸福德神，典司隂阳，兴灾降福，一切众生，当愿进慕真修，早?觧脱。诸人伦中，求名?利，汩没风尘，一切众生，当愿进学大乘，早?觧脱。诸修罗中，好行?恚，?战不巳，一切众生，当愿息诤兴慈，早?觧脱。诸饿鬼中，饥渇逼切，历劫受苦，一切众生，当愿渇?蠲除，早?觧脱。地府主吏，记注生?，判决狱囚，一切众生，当愿执法寛慈，早?觧脱。诸地狱中，有间无间，历劫受苦，一切众生，当愿罪性本空，早?觧脱。诸旁生中，递相吞啖，刀砧受?，一切众生，当愿?业顿空，早?觧脱。诸中隂中，七趣徃来，?取生?，一切众生，当愿不昧巳灵，早?觧脱。上来修斋无量功德，囘施七趣十?群生，殷?劝?十种大愿，咸?鸿恩，圆成施度。，修斋功德一分，奉施十方法界，。中华正统，?方远国，有道无道，一切君王。当愿慈?苍生，德化天下，正后元?，夫人采女，承事宫掖，一切女贵。当愿母仪四方，柔道奉上，储宫藩国，帝子王孙，男女长㓜，一切贵眷。当愿事上以忠，长守富贵，辅君治国，宣化牧民，居中在外，一切官僚。当愿忠恕存诚，安人济物，亲提师旅，统制邉方，为国忘躯，一切将士。当愿军政修明，四维畏服，䇿名为臣，?䜛?逐，或?非命，一切官僚。当愿事迹彰明，得全忠節，行师失律，干犯军令，??重谴，一切将士。当愿忠义在怀，保全身世，经明行修，隐居教授，不求闻逹，一切贤儒。当愿师道尊严，大明素学，正意出家，䖍修三学，道果未熟，一切僧尼。当愿不退初心，终成正觉，志慕长生，精心修炼，大丹未就，一切道流。当愿方便先成，囘心佛道，田野耕桑，拾薪采果，食力为养，一切农民。当愿地利豊饶，全家温饱，百工众?，仰食四方，?苦无成，一切人伦。当愿售卖有方，衣粮无乏，医专治疾，卜以决疑，术业未成，一切人伦。当愿为学精明，济人利物，行舟海国，列肆市㕓，所求未遂，一切人伦。当愿物货济通，豊家富国，贪名逐利，干谒四方，奔走?劳，一切人伦。当愿清心寡欲，乐天知命，府史胥徒，?居执事，奴婢走使，一切人伦。当愿用心公忠，处身亷谨，攻城畧地，?立事功，好杀生灵，一切人伦。当愿慈爱在怀，敬重物命，渔?屠刽，为利杀害，贩肉自活，一切人伦。当愿亟起慈心，顿抛恶业，师巫咒术，左道惑众，诡秘怀奸，一切人伦。当愿止息邪心，囘趋大道，伶优淫乐，艶歌媚舞，眩卖女色，一切人伦。当愿自悔自惭，攺从正业，从军出成，?战身亡，滥?军诛，一切人伦。当愿思悔昔愆，永消恶业，干戈扰乱，转徙他乡，遇??伤，一切人伦。当愿?値?人，提携全活，刀杖枷鎻，非法囚禁，?罹王难，一切人伦。当愿得値公明，早?原放，虎狼毒蛇，罗刹恶贼，风火水难，一切人伦。当愿常起慈心，不敢加害，中药中蛊，自刎自经，?压焚溺，一切人伦。当愿宿业消亡，?归?道，天雷诛撃，冡讼徴呼，先亡复连，一切人伦。当愿觧释前因，各求超度，???取，狱鬼误收，邪鬼侵陵，一切人伦。当愿宿?提持，应时放释，世智辩聪，好事文笔，毁凟佛法，一切人伦。当愿囘讃大乘，顿消邪见，愚騃无知，鄙陋下劣，不信三寳，一切人伦。当愿深信菩提，?明妙智，四体不?，终日放纵，怠弃诸事，一切人伦。当愿持身?谨，综理正业，受人役使，奔走道途，劳苦不息，一切人伦。当愿早遂寛闲，随求自足，酣酒嗜色，?奕遨游，破家荡产，一切人伦。当愿立志保身，重兴祖业，水陆徃来，持刀强劫，穿窬为盗，一切人伦。当愿攺悔前心，重?正业，争财夺产，?谤?䜛，结?咒诅，一切人伦。当愿觧释?讐，不求加?，言语相违，交争不止，竞相殴撃，一切人伦。当愿两意相和，不成?结，献謟怀奸，挤排贤?，唯求自利，一切人伦。当愿忠正居心，推尊贤哲，信䜛恶?，嫉妬贤良，我慢自高，一切人伦。当愿乐听忠言，?亲有德，恶口两舌，好行嗔骂，隂毒害人，一切人伦。当愿永绝恶言，慈心待物，瘨癎霍乱，中气中暑，客忤魇?，一切人伦。当愿不失本心，早逄妙治，瘵劳瘟疫，痈疽蛊胀，恶疾萦纒，一切人伦。当愿早値良医，?全性命，盲聋挛躄，中风瘫缓，四肢残废，一切人伦。当愿早遇神方，?全身相，?寡孤独，贫困饥寒，老病无归，一切人伦。当愿?依仁贤，终身给养，妬宠恃恩，骄奢淫悍，帷箔不修，一切人伦。当愿内训闺房，守志正㓗，夫妇年高，祈求子息，未?如愿，一切人伦。当愿生福德男，承家继业，未离襁褓，乳绝夭殇，薄福婴孩，一切男女。当愿神物䕶持，延寿无病，堕胎伤孕，子?腹中，产难不出，一切女伦。当愿子母两全，保安性命，不孝父母，弗育妻孥，?积心离，一切人伦。当愿囘心孝慈，悔除前业，五逆十恶，不仁不义，不忠不信，一切人伦。当愿实心攺革，?除徃罪，上来修斋无量功德，囘施法界一切群灵，殷?劝?四十八愿，宜?业因，??超度。我佛如来有果愿真言，谨当宣诵。娜谟啰怛娜怛啰耶野那莫㫊唎耶婆路枳谛湿缚啰耶菩地萨埵野摩诃萨埵野摩诃迦噜泥迦野萨缚祢缚素啰那么塞讫??三么三么努跛啰布啰臡三么件陀缚皤枲?伽誐娜弭秫第目底跛啰陛惹?弭惹曵迦野?摩阇播娜野你祢澁跛摩阇没陀弭输陀你轮陀野萨缚亸诧誐跢秫第钵头么弭输陀你莎缚诃：?首十方三世佛，三种常身正法蔵，胜愿菩提大心众，我?皆悉正归依。说偈，仰讃法界三寳。愿于后时，再?明证。兹日粤有奉三寳某人，修营法界圣凢水陆普度大斋。宣行法事，?巳告圆。具有䟽文，谨当披读。：?法界理，起法界心。对法界境，修法界供。向十方佛，讃说大乘。从大悲门，普度六道。三?等施，六行俱成。是则名为，真法供养。修斋事?，庆巳庆人。愿诸圣贤，?以䕶?。：淸夜向䦨，胜筵将散。备行斋事，允恊物怀。示多仪必有初终，揆盛礼当全迎送。惟圣人尊居常寂，本绝去来。俾?情彻悟真归，岂无方便。资之法力，?以佛光。左提右挈，而尽空七趣之伦。前进后趋，而优入九莲之品。既得生于乐国，?囘?于尘寰。常如是起大悲心，极未来弘普度道。我佛如来，有?遣真言，谨当宣诵。?么讶罗?羯又目。

法界圣凢水陆修斋仪?卷第六终

水陆仪文，世传起自鿄武帝。昔白起以长平一坑至四十万，罪大恶极，乆沉地狱，无繇出离，致梦于武帝。武帝与志公诸师议㧞救之策，知大蔵有水陆仪文，祷之则光明满堂。繇此举行，传之后世，而?蔵并无其文。金山寺之本，亦前后错杂，不见始终头绪。时僧行者，亦复随意所作，各各稍殊。南都所绘上下堂?，随?师所传，奉为定规，颇不的当。而启建道塲者，化募资费，累月累年，始克成就。陈设繁文，以致士女老㓜，纷至㳫来，如俗中看旗看春，交足摩肩，男女混乱，日以千计，而不免?凟圣贤，冲突鬼神，失多而过重，有祸而无功，多致道塲不终其事，而感恶?，甚可惧也。惟四明志磐法师所辑仪文，至精至宻，至简至易。精宻而不伤于烦长，简易而不病于缺漏。其本止存四明，诸方皆未之见也。予为订正，重寿诸梓，以广流通。?然，亦不可易易举，??举也。易则必至于?，?则自生夫易。繇是踈于?敬，多诸过愆，则求福而反祸矣。幸相与愼之。。