王文成公文钞序

王文成公文钞序

由孔子而前，为之君师者，圣人继起；由孔子而后，逾千载无有焉。岂千载之人无一可入圣人之域者哉？则儒者之过也。夫伯夷之隘，柳下惠之不恭，孟氏以为君子不由至论，圣人则以百丗之师归之。盖生民以来，未有盛于孔子，其余为淸、为任、为和，道之至者，统谓之圣。后丗儒者之论，务求其全，丗无孔子，千载无一圣人焉，宜也。荀卿、扬雄，吾无论矣。唐之韩愈，明圣人之学于举丗不讲之时，儒者犹訾之不已，以为守道不笃，致有大顚往来之书。自昔言虚无淸净者宗老氏，言神仙者首苌弘，而孔子?问以礼，?问以乐。彼潮州之书，果足为韩子玷与？呜呼！大道之不明，释老之言充塞乎天下。幸而有讲圣贤之学者，其门人弟子同异之辨，复纷呶不置，举同室之人，日事争鬭，我道无全，人无惑乎，异学之日盛矣。文成王先生掲良知之学，投荒裔，御大敌，平大难，文章卓然成一家之言，传所称三不朽者，盖兼有之。丗儒讲学，率寓之空言，先生则见诸行事者也。议者或肆诋諆，谓近于禅学。夫弃去人伦事物之常，而谓之学者，禅也。使禅之学能发于事业，又何病乎禅也邪？因辑其文之尤者若干篇，以示同好。