王文成公文鈔序

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2023-12-08 15:16

王文成公文鈔序

由孔子而前,爲之君師者,聖人繼起;由孔子而後,逾千載無有焉。豈千載之人無一可入聖人之域者哉?則儒者之過也。夫伯夷之隘,柳下惠之不恭,孟氏以爲君子不由至論,聖人則以百丗之師歸之。蓋生民以來,未有盛于孔子,其餘爲淸、爲任、爲和,道之至者,統謂之聖。後丗儒者之論,務求其全,丗無孔子,千載無一聖人焉,宜也。荀卿、揚雄,吾無論矣。唐之韓愈,明聖人之學于舉丗不講之時,儒者猶訾之不已,以爲守道不篤,致有大顚往來之書。自昔言虚無淸淨者宗老氏,言神仙者首萇弘,而孔子?問以禮,?問以樂。彼潮州之書,果足爲韓子玷與?嗚呼!大道之不明,釋老之言充塞乎天下。幸而有講聖賢之學者,其門人弟子同異之辨,復紛呶不置,舉同室之人,日事爭鬭,我道無全,人無惑乎,異學之日盛矣。文成王先生掲良知之學,投荒裔,禦大敵,平大難,文章卓然成一家之言,傳所稱三不朽者,蓋兼有之。丗儒講學,率寓之空言,先生則見諸行事者也。議者或肆詆諆,謂近于禪學。夫弃去人倫事物之常,而謂之學者,禪也。使禪之學能發于事業,又何病乎禪也邪?因輯其文之尤者若干篇,以示同好。

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