诗本义卷第十五
轻识古籍
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· 2024-02-05
诗本义卷第十五
欧阳氏。
诗解统序
五経之书,世人号为难通者易与春秋。夫岂然乎?経皆圣人之言,固无难易,系人之所得有深浅耳。今考于诗,其难亦不让二経,然世人反不难而易之,用是通者亦罕。使其存心一,则人人皆能明,而経无不通矣。大抵谓诗为不足通者有三,曰章句之书也,曰滛䙝之辞也,曰猥细之记也。?然孔子为泛儒矣,非唯今人易而不习之,考于先儒,亦无㡬人,是果不足通欤。唐韩文公最为知道之笃者,然亦不过议其序之是否,岂足明圣人本意乎。易、书、礼、乐、春秋,道所存也。诗关此五者,而明圣人之用焉。迹其道,不知其用之与夺,犹不辨其物之曲直,而欲制其方圆,是果于其成乎?故二南牵于圣贤,国风惑于先后。豳居变风之末,惑者溺于私见,而谓之兼上下。二雅混于小、大而不明,三颂昧于商、鲁而无辨,此一経大㮣之体,皆所未正者。先儒既无所取舍,后人因不得其详,由是难易之说兴焉。毛、郑二学,其说炽,辞辨固已广慱,然不合于経者,亦不为少,或失于踈略,或失于谬妄。盖诗载关雎,上兼商世,下及武成、平、桓之间,君臣得失、风俗善恶之事,濶广䆳邈,有不失者鲜矣。是亦可疑也。予欲志郑学之妄,益毛氏踈略而不至者,合之于経,故先明其统要十篇,庻不为之芜泥云尔。
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