先生文集序虞集

先生文集序虞集

□庵集者诗文凡若干篇，槀城安君敬仲之所作，与门人赵郡苏天爵之所辑录者也。既缮写，乃来告曰：昔容城刘静修先生得朱子之书于江南，因以之溯乎周、邵、程、张之传，以求逹夫论语、大学、中庸、孟子之说，古所谓闻而知之者，此其人欤？闻其风而慕焉者，敬仲也。与静修之居间数百里耳，然而未甞见焉，徒因其门人乌叔备承问其说以为学，则是敬仲之于静修，盖亦闻而知之者乎。愿序而传焉。嗟乎，知之为知，有未易一槩言者。圣贤之道大矣，世之豪杰能因其才识之所至而知其所及者，其人岂易得哉。昔者天下方一，朔南㑹同，缙绅先生固有得朱子之书而尊信表章之者。今其言衣被四海，家藏而人道之，其功固不细矣。而静修之言曰：老氏者，以术欺世而自免者也。隂，用其说者，莫不以一身之利害，而节量天下之休戚，其终必至于误国而害民。然而特立于万物之表，而不受其责焉，而自以孔孟之时义，程朱之名理自居，而人莫知夺之也。观其考察于异端㡬㣲之辨，其精如此，则其下视一世之苟且污浊者，不啻蠛蠓之细，犬　之秽，岂不信然。敬仲氏终身师慕之，则其所见何可量哉。然静修门人甞有与予同为国学官者，从问其师说，不予告也。退而求诸其书，见其告先圣文曰：因蚤躁狂，若将有志，中实脆屈，未立巳頺。揆厥无成，实由贪懦。时驰意去，凛不自容。顾念初心，怳焉如失。观乎此言，则静修道徳之所至可见矣。噫！吾道之大，岂委靡不振，卤莾依托者所可窃假于斯哉？其必有振世之豪杰而后可也。以予观于国朝混一之初，北方之学者，髙明坚勇，孰有过于静修者哉？诚使天假之年，逊志以优入，不然，使得亲炙朱子，以极其变化充扩之妙，则所以发挥斯文者，当不止是哉。又尝求敬仲于其书矣，其告先圣文曰：追忆旧闻，卒究前业，洒扫应对，谨行信言，余力学文，穷理尽性，循循有序，发轫圣途，以存诸心，以行诸已，以及于物，以化于郷。然则敬仲得于朱子之端绪，平实切宻，何可及哉？诚使得见静修，廓之以髙明，厉之以?发，则刘氏之学不既昌大于时已乎。惜乎静修既不见朱子，而敬仲又不获亲于静修。二君子者皆未中夀而卒，岂非天乎。予与敬仲年相若也，少则持未成之学以出，及粗闻用力之要，而气血向衰，凛然有不及之叹。视敬仲之蚤有誉于当丗，寕无慨然者乎。若蘓生之拳拳扵其师之遗书如此，益可见其取友之端矣。是皆予之?敬畏而感发者，故题以为序也。