○四奉行二初百亿二余处

○四奉行二初百億二餘處

○二明悉奉行 聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。△疏：歡喜?，慶所聞故。信受?，領所聞故。作禮?，重所聞

○四身邊二見二初初師 有義俱生身邊二見但與喜樂捨受相應非五識俱唯無記故分别二見容四受俱執苦俱藴爲我我

○二釋成自行四初初祖 何者迦?於譬說中，一聞?悟，不假修持，具領五時施化，故曰，說法據此，故施開自在

○三流通分二初重舉聽眾二明悉奉行

○四釋?二初略明 ?謂精進於善惡品修斷事中勇悍爲性對治懈怠滿善爲業。善品應修，惡品應斷。於此修斷二事

○四懈怠二初正明 云何懈怠於善惡品修斷事中??爲性能障精進增?爲業謂懈怠?增長?故。謂善法不?修，惡

○次正釋二初引敎二初釋二初證四種 此中敎?，如契經言：?色爲緣生於?識，三和合觸，與觸俱生有受想思，

○二别顯二初正明四初二萬常 一者是人窮心境性二處無因，修?能知二萬劫中十方衆生所有生滅，咸皆循環不曾

○二諸宗不知四初指失二初通指 諸宗既不知性具惡法，若論九界唯云性起。縱有說，云圓家以性具爲宗者，只知