问田第四十二

问田第四十二

徐渠问田鸠曰：臣闻智士不袭下而遇君，圣人不见功而接上。令阳成义渠，眀将也，而措于毛伯；公孙亶囘，圣相也，而闗于州部，何哉？田鸠曰：此无他故异物，主有度，上有术之故也。且足下独不闻楚将宋觚而失其政，魏相冯离而亡其国？二君者，驱于声词，眩乎辩说，不试于毛伯，不闗乎州部，故有失政亡国之患。由是观之，夫无毛伯之试，州部之闗，岂明主之备哉！

堂谿公谓韩子曰：臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。今先生立法术，设度数，臣窃以为危于身而殆于躯。何以效之？所闻先生术曰：楚不用吴起而削乱，秦行商君而富彊。二子之言已当矣。然而吴起支解而商君车裂者，不逄世遇主之患也。逄遇不可必也，患祸不可斥也。夫舍乎全遂之道，而肆乎危殆之行，窃为先生无取焉。韩子曰：明先生之言矣。夫治天下之柄，齐民萌之度，甚未易处也。然所以废先王之教，而行贱臣之所取者，窃以为立法术，设度数，所以利民萌、便众庶之道也。故不惮乱主暗上之患祸，而必思以齐民萌之资。利者，仁智之行也。惮乱主暗上之患祸，而避乎死亡之害，知明而不见民萌之资。夫科身者，贪鄙之为也。臣不忍向贪鄙之为，不敢伤仁智之行。先王有幸臣之意，然有大伤臣之实。