●三结显喩旨

●三结显喩旨

皆以坚喩般若体，利喩般若用。此结所引经论之意也。然先上诸德，皆用此义。资圣云：金刚者，坚而复利。坚喩本觉真性，虽流转诸趣，而觉性无坏；利喩般若净照三贤十地，贯通万行，无明惑暗，无不坏也。肇云：金刚者，坚利之譬也。坚故物莫能沮，利故物无不摧。以况斯慧，邪魔不能毁，坚之极也；万物皆能破，利之义也。又诸经论说金刚喩定，胜?经说金刚喩智，梵网经以十回向为十金刚，仁王谓十坚心，净名以金刚慧决了此相，无缚无脱，得无生法?。又诸经论说金刚座、金刚山、金刚轮，如是等说，皆取坚利义也。又晋武帝起居注云：武帝十三年，炖煌有人献金刚宝，生于金中，色如紫石英，状如荞麦，百炼不销，可以切玉如泥。是知坚利之极也。