李文卷第三

李文卷第三

文三首

平赋书　　䇿进士问二首

平赋书

孔子曰：道千乗之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。又曰：若欲行而法，则周公之典在。孟子曰：夏后氏五十而贡，殷人七十而?，周人百畆而彻，其实皆什一也。欲轻之于尧舜之道，大貉小貉也。欲重之于尧舜之道，大桀小桀也。是以什一之道，公?皆足。人既富，然后可以服教化，反淳朴。古之圣贤，未有不善于为政理人，而能光于后代者也。故善为政者，莫大于理人，理人者，莫大于既冨之文教之。凡人之情，莫不欲冨足而恶贫穷。终岁不制衣则寒，一日不得食则饥。四人之苦者，莫甚于农人。麦粟布帛，农人之所生也，岁大丰，农人犹不能足衣食，如有水旱之灾，则农人先受其害。有若曰：百姓不足，君孰与足？夫如是，百姓之视其长上如仇雠，安既不得享其利，危又焉肯尽其力？自古之所以危亡，未有不由此者也。人皆知重歛之为可以得财，而不知轻歛之得财愈多也。何也？重歛则人贫，人贫则流者不归，而天下之人不来。由是土地虽大有荒而不耕者，虽耕之而地力有所遗，人日益困，财日益匮。是谓弃天之时，遗地之利，竭人之财。如此者，虽欲为社稷之臣，建不朽之功，诛暴逆而威四夷，徒有其心，岂可得耶？故轻欲则人乐其生，人乐其生，则居者不流，而流者日来；居者不流而流者日来，则土地无荒，桑柘日繁，尽力畊之，地有余利，人日益富，兵日益强，四邻之人归之如父母，虽欲驱而去之，其可得耶？是以与之安而居，则富而可教；与之危而守，则人皆自固。孟轲所谓率其子弟，攻其父母，自生人以来，未有能済者也。呜呼，仁义之道章章然如大道焉，人莫不知之，然皆不能行，何也？见之有所未尽，而又有嗜欲以害之，其自任太多，而任人太寡，是以有土地者有仁义，无代无之，虽莫不知之，然而未有一人能行之而功及后代者，由此道也。秦灭古法，隳井田，而夏、殷、周之道废，相承滋乆，不可卒复。翺是以取可行于当时者为平赋书，而什一之法存焉，庻㡬乎能有行之者云耳。

凡为天下者，视千里之都；为千里之都者，视百里之州；为百里之州者，起于一畆之田五尺，谓之歩，二百有四十歩谓之畆，三百有六十歩谓之里。方里之田五百有四十畆，十里之田五万有四千畆，百里之州五千有四亿畆，千里之都五千有四百亿畆。方里之内，以十畆为之屋室，径路，牛豚之所息，葱韭菜蔬之所生植，里之家给焉，凡百里之州，为方十里者百，州县城郭之所建，通川大途之所更，丘墓鄊井之所聚，甽遂沟渎之所渠，大计不过方十里者三十有六，有田一十九亿四万有四千畆，百里之家给焉，千里亦如之。髙山大川则郭其中，斩长缀短而量之，一畆之田，以强并弱。水旱之不时，虽不能尽地力者，岁不下粟一石，公索其十之一。凡百里之州，有田五十有四亿畆，以一十九亿四万有四千畆为之。州县、城郭、通川大途、甽遂、沟浍、丘墓、乡井、屋室、径路，牛豚之所息，葱韭菜蔬之所生植，余田三十四亿五万有六千畆，畆率十取粟一石，为粟三十四万五千有六百石，以贡于天子，以给州县。凡执事者之禄，以供賔客，以输四方，以御水旱之灾，皆足于是矣。其田间?之以桑。凡?桑人一日之所休者谓之功。桑太寡则乏于帛，太多则暴于田。是故十畆之田，植桑五功。一功之蚕，取不宜岁，度之，虽不能尽其功者，功不下一，匹帛，公索其百之十。凡百里之州，有田五十四亿畆，以十九亿四万有四千畆为之。州县、城郭，通川大途、甽遂、沟浍、丘墓、乡井、屋室、径路，牛豚之所息，葱韭菜蔬之所生植，余田三十四亿五万有六千，畆麦之田，大计三分当其一，其?卑，不可以植桑。余田二十三亿有四千畆。?桑凡一百一十五万有二千功，功率十取一匹帛，为帛一十一万五千有二百匹，以贡于天子，以给州县。凡执事者之禄，以供賔客，以问四方，以御水旱之灾，皆足于是矣。鳏寡孤独有不人疾者，公与之粟帛，能自给者，弗征其田桑。凡十里之乡，为之公囷焉。乡之所入于公者，岁十舎其一于公，囷十岁，得粟三千四百五十有六石。十里之乡多人者不足千六百家，乡之家保公囷，使勿偷，饥岁，并人不足于食，量家之口多寡，出公囷与之，而劝之种以湏麦之升焉。及其大丰，乡之正告?之人归公所与之畜，当戒必精，勿濡，以内于公囷。穷人不能归者，与之勿徴于书。则岁虽大饥，百姓不困于食，不死于沟洫，不流而入于他矣。人既富乐其生，重犯法而易为善，教其父母使之慈，教其子弟使之孝，教其在乡党使之敬让，羸老者得其安，㓜弱者得其养，鳏寡孤独有不人疾者皆乐其生。屋室相隣，烟火相接于百里之内，与之居则乐而有礼，与之守则人皆固其业，虽有强暴之兵不敢陵。自百里之内，推而布之千里，自千里而被乎四海，其孰能当之？是故善为政者，百姓各自保而亲其君上，虽欲危亡，弗可得也。其在诗曰：迨天之未隂雨，彻彼桑土，绸缪牗戸。今此下民，或敢侮予。此之谓也。