觉隠文集序

觉隠文集序

觉隠道原师逰学于永康胡先生，而得法于径山佛鉴和尚。凡所撰著，志在乎卫道，而未甞徒作。自其同袍至于章甫逢掖之士，莫不有味其言。髙君士眀始以其文与天隠至公之牧潜藁、咲隠䜣公之蒲室藁㑹稡成编，号三隠集，刻而传之，木岩植公以为序。牧潜、蒲室者，皆当世文章巨工，而觉隠未之有序，爰属予题辞。其篇端。夫三隠之文，鼎立天壌间，非可优劣。予何人，敢以鄙陋之言自附于大人君子之末乎？然?观师之论文，命意必欲其合乎道，遣辞必欲其顺乎理，故其比事连?，托物引喻，娓娓千百言，咸有?于世教，而于儒释氏同异之辨，尤致意焉。盖世出世间，为法不同，为教亦异，而于此乎，于彼乎，受其教者，均是人也。万人一心，万心一理，则道岂有二哉。譬如人有所适，飞桡鼔楫，无慕乎车之安，骈衡方轨，无羡乎舟之利。所趋之途，不能不异，所造之地则同。因其所造之地同，而疑其所橾之器可以互用，遂指虞姁工倕之所作为车，奚仲吉光之所造为舟，则过矣。非逹人大观，孰能㑹其异而要其同乎？天隠甞谓三学浮屠各私其教，为儿戯之争，市井之閧。咲隠亦谓禅者之说与止观同。今之縦傲自得者，澷不知为何事，而曰吾祖云。吾祖云，是犹同中之异耳。儒释氏之徒，各私其教，縦傲自得者，抑又异中之异也。师独汲汲焉务挈而合之，以求夫异中之同，其为卫阙。