○二匿王显问

○二匿王显问

时波斯匿王起立白佛：我昔未承諸佛诲勅，见迦旃延毘罗胝子咸言此身?后断灭名为涅槃。我虽値佛今犹?，?云何发挥证知此心不生灭地？今此大众諸有漏?咸皆愿闻，仁王般若经称月光王满足十地，今示为??以破断见。迦旃延姓也，名迦罗鸠陀翻牛领剪发。此人说诸法亦有亦无。毘罗胝母名，自名删阇夜翻正胜。说众生任运时熟得道，如縷丸所投极则停住。又言八万劫满自然得道。二外道皆执断见?也。涅槃此云不生亦云不灭。彼谓?后断灭并无见闻之性?安乐涅槃。匿王亦以为非，但须亲证常住之心则??永断矣。发越。挥散也。不生灭地指常住心也。阿难大众双请生灭与不生灭。据下匿王显示生灭，似已知无常故但请不生灭。○二荅二一开示二一明身有迁?。欲明常住而先明迁??，必先破妄而后显真也。妄法不尽真如不显，彼諸外道孰不自谓巳证真常，由未破妄而?显真遂成邪倒之见。匿王位阶十地㴱知法门，故先使其发明无常也。佛吿大王汝身现在，今复问汝，汝此肉身为同金刚常住不朽，为复?壊？世尊！我今此身终从?灭。佛言大王，汝未曾灭云何知灭？世尊！我此无常?坏之身虽未曾灭，我观现前??迁谢新新不住如火成灰渐渐销殒，殒亡不息决知此身当从灭尽。佛言如是。大王！汝今生龄巳从衰老，颜貌何如童子之时？世尊！我昔孩孺肤腠润泽，年至长成血气充满，而今颓龄廹于衰耄，形色枯悴，精神昏昧，发白面皱逮将不乆，如何见比充盛之时？佛言大王，汝之形容应不顿朽。王言世尊：?化密移我诚不觉，寒?迁流渐至于此。何以故？我年二十，虽号年少颜貌巳老初十岁时，三十之年又衰二十，于今六十又过于二，观五十时宛然强壮。世尊！我见密移，虽此殂落，其间流易且限十年。若复令我微细思维，其??惟一?二?实为年?。岂唯年?亦兼月化。何?月化兼又日迁。沉思谛观刹?刹???之间不得停住，故知我身终从?灭。文有四番问荅。是时匿王年老故无常之义佛不亲宣但使王自述，渐衰则生灭之旨宛然矣。四番中初二略明，三四广述。初问中现在对?后说，且无论?后断灭只据现在言之。王巳言?后今复问无常故云复耳。问为两端：一常，二无常。无常中又有二义：?是一义，坏是一义。而匿王断定此身终灭亦自然之理非染断见。佛知匿王能观无常故载审?灭之由。荅中断定无常，首句?云无常?坏，谓但观现前?知究竟。现前不灭则未来亦不灭。现在?灭则未来?灭可知。而现前??迁谢是无常之细相也。不相应行故云??。文中先言其故后言其新，新而又新是相续假，文有法譬合，譬火烧木，言渐渐销殒有二义：一?渐销，二?终灭。殒亡下合譬亦有二意，殒亡灭没也。第三问盛衰相比，从迁谢不住发来，而发挥初问荅义。夫身心皆有无常，身相无常人所易见故复问颜貌。十五曰童未巾冠也。然佛止问二时，王加长成?成三时，所谓少壮老也。孩才成体也。孺需人以养也。耄谓昏忘。礼云：八十九十曰耄。匿王年六十二通言昏忘耳。形色枯悴释衰，精神昏昧释耄。逮及也。将及?亡岂反比充盛耶？逮恐应作殆。殆几也。第四问，从王荅三时发来，而发前第二问荅义。佛欲匿王详述无常故问应不顿朽。荅中我诚不觉?，化理不住元属不相应行故巳不觉。后经云：甲长发生气消客皱日夜相代曾无觉悟是也。渐至之言荅不顿朽。次征释中先叙无常粗相则十年而增。文中有三进三退：初进至二十退至十岁。次进至三十退至二十。三进至六十退至五十。非进无以见其年老，非退无以见其渐衰。次述无常细相则一?而减。从六十二追溯五十之年，巳当一?故约?而减之。刹??时之至促。从年月日时以至刹???不停可谓善悟无常矣。夫无常?，入道之根本，观法之初门。今于见性之前论无常?，正如维摩经中文殊云：所可见?更不可见也。如是则不以第二?缘第一?而见性得其真矣。