○二匿王顯問

○二匿王顯問

時波斯匿王起立白佛：我昔未承諸佛誨勅，見迦旃延毘羅胝子咸言此身?後斷滅名爲涅槃。我雖値佛今猶?，?云何發揮證知此心不生滅地？今此大衆諸有漏?咸皆願聞，仁王般若經稱月光王滿足十地，今示爲??以破斷見。迦旃延姓也，名迦羅鳩陀翻牛領剪髮。此人說諸法亦有亦無。毘羅胝母名，自名刪闍夜翻正勝。說衆生任運時熟得道，如縷丸所投極則停住。又言八萬劫滿自然得道。二外道皆執斷見?也。涅槃此云不生亦云不滅。彼謂?後斷滅并無見聞之性?安樂涅槃。匿王亦以爲非，但須親證常住之心則??永斷矣。發越。揮散也。不生滅地指常住心也。阿難大衆雙請生滅與不生滅。據下匿王顯示生滅，似已知無常故但請不生滅。○二荅二一開示二一明身有遷?。欲明常住而先明遷??，必先破妄而後顯眞也。妄法不盡眞如不顯，彼諸外道孰不自謂巳證眞常，由未破妄而?顯眞遂成邪倒之見。匿王位階十地㴱知法門，故先使其發明無常也。佛吿大王汝身現在，今復問汝，汝此肉身爲同金剛常住不朽，爲復?壊？世尊！我今此身終從?滅。佛言大王，汝未曾滅云何知滅？世尊！我此無常?壞之身雖未曾滅，我觀現前??遷謝新新不住如火成灰漸漸銷殞，殞亡不息决知此身當從滅盡。佛言如是。大王！汝今生齡巳從衰老，顔貌何如童子之時？世尊！我昔孩孺膚腠潤澤，年至長成血氣充滿，而今頽齡廹於衰耄，形色枯悴，精神昏昧，髮白面皺逮將不乆，如何見比充盛之時？佛言大王，汝之形容應不頓朽。王言世尊：?化密移我誠不覺，寒?遷流漸至於此。何以故？我年二十，雖號年少顔貌巳老初十歲時，三十之年又衰二十，於今六十又過於二，觀五十時宛然强壯。世尊！我見密移，雖此殂落，其間流易且限十年。若復令我微細思維，其??惟一?二?實爲年?。豈唯年?亦兼月化。何?月化兼又日遷。沉思諦觀刹?刹???之間不得停住，故知我身終從?滅。文有四番問荅。是時匿王年老故無常之義佛不親宣但使王自述，漸衰則生滅之旨宛然矣。四番中初二略明，三四廣述。初問中現在對?後說，且無論?後斷滅只據現在言之。王巳言?後今復問無常故云復耳。問爲兩端：一常，二無常。無常中又有二義：?是一義，壞是一義。而匿王斷定此身終滅亦自然之理非染斷見。佛知匿王能觀無常故載審?滅之由。荅中斷定無常，首句?云無常?壞，謂但觀現前?知究竟。現前不滅則未來亦不滅。現在?滅則未來?滅可知。而現前??遷謝是無常之細相也。不相應行故云??。文中先言其故後言其新，新而又新是相續假，文有法譬合，譬火燒木，言漸漸銷殞有二義：一?漸銷，二?終滅。殞亡下合譬亦有二意，殞亡滅沒也。第三問盛衰相比，從遷謝不住發來，而發揮初問荅義。夫身心皆有無常，身相無常人所易見故復問顔貌。十五曰童未巾冠也。然佛止問二時，王加長成?成三時，所謂少壯老也。孩纔成體也。孺需人以養也。耄謂昏忘。禮云：八十九十曰耄。匿王年六十二通言昏忘耳。形色枯悴釋衰，精神昏昧釋耄。逮及也。將及?亡豈反比充盛耶？逮恐應作殆。殆幾也。第四問，從王荅三時發來，而發前第二問荅義。佛欲匿王詳述無常故問應不頓朽。荅中我誠不覺?，化理不住元屬不相應行故巳不覺。後經云：甲長髮生氣消客皺日夜相代曾無覺悟是也。漸至之言荅不頓朽。次徵釋中先敘無常粗相則十年而增。文中有三進三退：初進至二十退至十歲。次進至三十退至二十。三進至六十退至五十。非進無以見其年老，非退無以見其漸衰。次述無常細相則一?而減。從六十二追遡五十之年，巳當一?故約?而減之。刹??時之至促。從年月日時以至刹???不停可謂善悟無常矣。夫無常?，入道之根本，觀法之初門。今於見性之前論無常?，正如維摩經中文殊云：所可見?更不可見也。如是則不以第二?緣第一?而見性得其眞矣。