明皇论崔鶠

明皇论崔鶠

穆王戒太仆曰：仆臣正，厥后克正；仆臣䛕，厥后自圣。仲虺告成汤曰：能自得师者王。谓人莫己若者亡。夫实凡也，而自以为圣，则偃然以天下为莫己若；以天下为莫己若，则有罪不闻，有过不攺，祸乱之形成，而卒以不悟，是亡之道也。以唐考之，克有天下者十有八王，而不以䛕臣之故别加称号者，高祖、太宗、睿宗、文宗四君而巳，其余皆立虚名。而开元天宝之间，群臣至六上尊号。嗟乎！䛕亦甚矣。而明皇受而不辞，盖将自以为圣者欤？其播越流离，至于亡国，非不幸也。夫加以天地道德圣神文武之号，兼覆载之大美，极今古之徽称，彼其臣遂以为诚尔耶，直以为吾君好䛕喜佞，故逢之也。以为诚尔，则天不以号，然后推其高；地不以名，然后推其厚，三皇无有也，五帝无有也，自古贤君懿主皆无有，而吾祖宗亦无有也。彼其后丗中君幽主独有之，是直以好䛕喜佞待吾君，而以䛕佞逢之，人君之贼也，圣矣夫！光武之为君也，诏天下上书不得言圣。明矣哉！显宗之为君也，曰：先帝诏书禁人言圣，自今有过称虚誉，尚书宜抑而不省，示不为謟子?也。呜乎！奸人之情得矣，其成建武、永平之盛，有以矣夫！