明皇論崔鶠

明皇論崔鶠

穆王戒太僕曰：僕臣正，厥后克正；僕臣䛕，厥后自聖。仲虺告成湯曰：能自得師者王。謂人莫己若者亡。夫實凡也，而自以爲聖，則偃然以天下爲莫己若；以天下爲莫己若，則有罪不聞，有過不攺，禍亂之形成，而卒以不悟，是亡之道也。以唐考之，克有天下者十有八王，而不以䛕臣之故别加稱號者，高祖、太宗、睿宗、文宗四君而巳，其餘皆立虚名。而開元天寶之間，群臣至六上尊號。嗟乎！䛕亦甚矣。而明皇受而不辭，蓋將自以爲聖者歟？其播越流離，至於亡國，非不幸也。夫加以天地道德聖神文武之號，兼覆載之大美，極今古之徽稱，彼其臣遂以爲誠爾耶，直以爲吾君好䛕喜佞，故逢之也。以爲誠爾，則天不以號，然後推其高；地不以名，然後推其厚，三皇無有也，五帝無有也，自古賢君懿主皆無有，而吾祖宗亦無有也。彼其後丗中君幽主獨有之，是直以好䛕喜佞待吾君，而以䛕佞逢之，人君之賊也，聖矣夫！光武之爲君也，詔天下上書不得言聖。明矣哉！顯宗之爲君也，曰：先帝詔書禁人言聖，自今有過稱虚譽，尚書宜抑而不省，示不爲謟子?也。嗚乎！姦人之情得矣，其成建武、永平之盛，有以矣夫！