論馮澥崔鶠

論馮澥崔鶠

伏覩六月一日詔書，詔諫臣直論得失，以求實是，此見　陛下求治之切也。然數十年來，王公卿相皆自蔡京出，其餘擢居要路以待相継而用者又充塞乎臺省，要使一門生死則一門生用，一故吏逐，則一故吏來，更持政柄，互秉鈞軸，歴千百年，無一人立異，雖萬世子孫，無一人害已。此蔡京之本謀也，安得實是之言聞于　陛下？且如馮澥近日上章，其言曰：士無異論，太學之盛也。此姦言也。昔王安石除異已之人，當時名臣如韓琦、冨弼、司馬光、吕公著、吕誨、吕大防、范純仁等，咸以異論斥逐。布衣之士，誰敢爲異乎？士携書負笈，不遠千里，游于學校，其意不過求仕宦爾。安石著三經之説，用其説者入官，不用其説者黜落，於是天下靡然雷同，不敢可否，陵夷以至于今大亂。此無異論之効也，而尚敢爲此説以熒惑人主乎？又曰：崇寕以來，博士先生狃于黨與，各自爲説，附王氏之學，則詆毁元祐之文，服元祐之學，則詆誚王氏之説，尤爲欺罔。豈有博士先生敢爲元祐之學而詆誚王氏之説乎？自崇、寕以來，京賊用事，以學校之法馭士人，如軍法之馭卒伍，大小相制，内外相轄，一容異論者居其間，則累及上下學官，以黜免廢錮之刑待之，其意以爲一有異論，則已之罪必暴于天下，聞于人主故爾。博士先生者，敢詆誚王氏乎？欲乞下大學，取博士講解覆視，則澥之誕信見矣。至如蘇軾、黄庭堅之文集，范鎮、沈括之雜説，畏其或記祖宗之事，或記名臣之説，於已不便，故一切禁之，坐以嚴刑，購以重賞，不得收藏。則禁士之異論，其法亦已密矣。澥言服元祐之學，詆誚王氏之説，其欺罔不亦甚乎？欺罔之言公行，則實是何從而見焉？先王之求實，是亦有道矣。傳曰：皇帝清問下民。周官詢于衆庻。孟子不以左右卿大夫之言爲然，必詢于國人，則實是見矣。臣乞以澥所上章并臣之章，垂於象魏，掲于通衢，以驗國人之論而賞罰之，以戒小人欺罔君父者。此　陛下之福，天下之幸也。取進止。