尧问篇第三十二

尧问篇第三十二

尧问于舜曰：我欲致天下，为之柰何？对曰：执一无失，行微无怠，忠信无勌，而天下自来。执一如天地，行微如日月，忠诚盛于内，贲于外，形于四海，天下其在一隅邪？夫有何足致也？

魏武侯谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有喜色。呉起进曰：亦甞有以楚庄王之语闻于左右者乎？武侯曰：楚庄王之语何如？呉起对曰：楚庄王谋事而当，群臣莫逮，退朝而有忧色。申公巫臣进问曰：王朝而有忧色，何也？庄王曰：不榖谋事而当，群臣莫能逮，是以忧也。其在中蘬之言也，曰：诸侯自为，得师者王，得友者霸，得疑者存，自为谋而莫已若者亡。今以不榖之不肖，而群臣莫吾逮，吾国几于亡乎？是以忧也。楚庄王以忧，而君以喜。武侯逡廵再拜曰：天使夫子振寡人之过也。

伯禽将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰：女将行盍志，而子美德乎？对曰：其为人寛，好自用，以愼此三者，其美德已。周公曰：呜呼！以人恶为美德乎？君子好以道德，故其民归道。彼其寛也，出无辨矣。女又美之，彼其好自用也，是所以窭小也。君子力如牛，不与牛争力。走如马，不与马争走。知如士，不与士争知。彼争者，均者之气也。女又美之，彼其慎也，是其以浅也。闻之日：无越逾，不见士。见士问曰：无乃不察乎？不闻即物少至，少至则浅。彼浅者，贱人之道也。女又美之乎？吾语女：我文王之为子，武王之为弟，成王之为叔父，吾于天下不贱矣。然而吾所执贽而见者十人，还贽而相见者三十人，貌执之士者百有余人，欲言而请毕事者千有余人，于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。故上士吾薄为之貌，下士吾厚为之貌。人人皆以我为越逾好士，然故士至，士至而后见物，见物然后知其是非之所在。戒之哉！女以鲁国骄人，几矣！夫仰禄之士，犹可骄也；正身之士不可骄也。彼正身之士，舍贵而为贱，舍富而为贫，舍佚而为劳，颜色黎黑而不失其所，是以天下之纪不息，文章不废也。

语曰：缯丘之封人见楚相孙叔敖曰：吾闻之也，处官久者士妬之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。今相国有此三者，而不得罪楚之士民，何也？孙叔敖曰：吾三相楚而心瘉卑，每益禄而施瘉博，位滋尊而礼瘉恭，是以不得罪于楚之士民也。

子贡问于孔子曰：赐为人下而未知也。孔子曰：为人下者乎，其犹土也。深抇之而得甘泉焉，树之而五榖播焉，草木殖焉，禽兽育焉，生则立焉，死则入焉，多其功而不息。为人下者，其犹土也。

昔虞不用宫之竒而晋并之，莱不用子马而齐并之，纣刳王子比干而武王得之，不亲贤用知而身死国亡也。

为说者曰：孙卿不及孔子，是不然，孙卿迫于乱世，䲡于严刑，上无贤主，下遇暴秦，礼义不行，教化不成，仁者诎约，天下??，行全刺之，诸侯大倾。当是时也，知者不得虑，能者不得治，贤者不得使。故君上蔽而无覩，贤人距而不受。然则孙卿将懐圣之心，䝉佯狂之色，视天下以愚。诗曰：既明且哲，以保其身。此之谓也。是其所以名声不白，徒与不众，光辉不博也。今之学者，得孙卿之遗言余教，足以为天下法式表仪。所存者神，所遇者化。观其善行，孔子弗过。世不详察，云非圣人，柰何天下不治？孙卿不遇时也。德若尧、禹，世少知之，方术不用，为人所疑。其知至明，循道正行，足以为纲纪。呜呼贤哉！冝为帝王，天地不知善，桀、纣杀贤良，比干剖心，孔子拘匡，接舆辟世，箕子佯狂，田常为乱，阖闾擅强。为恶得福，善者有殃。今为说者，又不察其实，乃信其名。时世不同，誉何由生？不得为政，功安能成？志修德厚，孰谓不贤乎？荀卿新书十二卷三十二篇。

劝学篇第一

修身篇第二

不苟篇第三

荣辱篇第四

非相篇第五

非十二子篇第六

仲尼篇第七成相篇第八：

儒效篇第九

王制篇第十

富国篇第十一

王霸篇第十二

君道篇第十三

臣道篇第十四

致仕篇第十五议兵篇第十六

强国篇第十七

天论篇第十八

正论篇第十九

乐论篇第二十

解蔽篇第二十一

正名篇第二十二

礼论篇第二十三宥坐篇第二十四

子道篇第二十五

性恶篇第二十六

法行篇第二十七

哀公篇第二十八

大略篇第二十九

尧问篇第三十

君子篇第三十一赋篇第三十二

护左都水使者光禄大夫臣向言：所校雠中孙卿书凡三百二十二篇，以相校，除复重二百九十篇，定箸三十二篇，皆以定杀靑?，书可缮写。孙卿，赵人，名况。方齐宣王、威王之时，聚天下贤士于稷下，尊宠之，若邹衍、田骈、涥于髠之属甚众，号曰列大夫，皆世所称，咸作书刺世。是时孙卿有秀才，年五十始来游学，诸子之事，皆以为非先王之法也。孙卿善为诗、礼、易、春秋。至齐襄王时，孙卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而孙卿三为祭酒焉。齐人或䜛孙卿，乃适楚，楚相春申君以为兰陵令。人或谓春申曰：汤以七十里，文王以百里，孙卿贤者也，今与之百里地，楚其危乎！春申君谢之，孙卿去之赵。后客或谓春申君曰：伊尹去夏入殷，殷王而夏亡；管仲去鲁入齐，鲁弱而齐强。故贤者所在，君尊国安。今孙卿天下贤人，所去之国其不安乎？春申君使人聘孙卿，孙卿遗春申君书，刺楚国，因为歌赋以遗春申君。春申君恨，复固谢孙卿，孙卿乃行，复为兰陵令。春申君死而孙卿废，因家兰陵。李斯甞为弟子而相秦，及韩非，号韩子，又浮丘伯，皆受业为名儒。孙卿之应聘于诸侯，见秦昭王。昭王方喜战伐，而孙卿以三王之法说之。及秦相应侯皆不能用也。至赵，与孙膑议兵。赵孝成王前，孙膑为变诈之兵，孙卿以王兵难之，不能对也，卒不能用。孙卿道守礼义，行应绳墨，安贫贱。孟子者，亦大儒，以人之性善孙卿后孟子百余年，孙卿以为人性恶，故作性恶一篇以非孟子。苏秦、张仪以邪道说诸侯，以大贵显。孙卿退而笑之曰：夫不以其道进者，必不以其道亡。至汉兴，江都相董仲舒亦大儒，作书美孙卿。孙卿卒不用于世，老于兰陵。疾浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道，而营乎巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等，又滑稽，于是推儒、墨道德之行事兴坏，序列著数万言而卒，葬兰陵。而赵亦有公孙龙为坚白同异之辨，处子之言。魏有李悝，尽地力之教。楚有尸子、长庐子、芊子，皆著书，然非先王之法也，皆不循孔氏之术。唯孟轲、孙卿为能尊仲尼。兰陵多善为学，盖以孙卿也。长老至今称之曰：兰陵人喜字为卿，盖以法孙卿也。孟子、孙卿、董先生皆小五伯，以为仲尼之门，五尺童子皆羞称五伯。如人君能用孙卿，庶几于王。然世终莫能用，而六国之君残灭，秦国大乱，卒以亡。观孙卿之书，其陈王道甚易行，疾世莫能用，其言凄怆，甚可痛也。呜呼！使斯人卒终于闾巷，而功业不得见于世，哀哉！可为霣涕。其书比于记传，可以为法。谨第录。臣向昧死上言：护左都水使者光禄大夫臣向言，所校雠中孙卿书录荀子卷第二十。将仕郎守秘书省著作佐郎充御史台主簿王子韶同校，朝奉郎尚书兵部员外郎知制诰上骑都尉紫金鱼袋吕夏卿重校。国子监准熈寍元年九月八日中书劄子节文校定荀扬书所状，先准中书劄子奉圣旨校定荀子、扬子。内扬子一部先次校毕，巳于治平二年十二月内申纳讫。今来再校到荀子一部，计二十卷，装写已了，续次申纳者申闻事。右奉圣旨，荀子送国子监开版，依扬子并音义例印造进　呈，及宣赐劄付国子监准此。

校勘官将仕郎前守惠州归善县主簿充直讲卢　侗，

校勘官，登仕郎、试秘书省校书郎、前守司理叅军、充直讲王　汝翼，

校勘官，将仕郎、试秘书省校书郎、前知婺州永康县事、充直讲颜　复，

校勘官，将仕郎、试秘书省校书郎、前知温州乐清县事、充直讲焦　千之，

校勘官，登仕郎、秘书省校书郎、前守相州汤县令、充直讲梁　师孟，校勘官，登仕郎、秘书省著作佐郎、充直讲董　唐臣，

校勘官，朝奉郎、守尚书都官员外郎、充讲上骑都尉、赐鱼袋?　錞，朝奉郎、光禄寺丞、监书库、武骑尉韩　端彦，

朝奉郎、光禄寺管勾国子公事、骑尉程　伯孙，

管勾雕造，朝请郎、守秘书丞、充主簿、骑都尉、赐绯鱼袋毕　之翰，

朝散大夫、尚书刑部郎中、充奢阁待、同知谏院尚监轻车都尉、赐紫金鱼袋吕　诲，

朝散大夫、尚书部□郎、知尚书部□院□□諌国监、上骑都尉、赐紫金鱼袋钱　公辅，

朝散大夫、给事中、叅知政事、上轻车都尉、北海郡开国公、食邑二千三百戸、食实封肆伯戸赐紫金鱼袋。唐　介、

朝散大夫、右谏议大夫、叅知政事、上护军、天水郡开国侯、食邑一千戸、赐紫金鱼袋赵　抃，

推忠协谋同德守正膏节佐理功臣、开府仪同三司、行尚书左㒒射、兼门下侍郎、同中书閇来章事、集贤殿大学士、上柱罭充罭公、食邑万百尸言、食实封叁阡肆伯尸曽　　　公亮荀子二十卷，三十二篇，唐扬倞注。初，汉刘向校雠中孙卿书凡三百二十一篇，除复重定箸三十二篇为孙卿新书十二卷。至倞分易卷第，更名荀子。

皇朝熈寍初，儒官校上，诏国子监刋印颁行之。

中兴，搜补遗逸，监书?具，独荀子犹阙。学者不见旧书，传习闽本，文字舛异。仲友于三馆睹旧文，大惧湮没，访得善本，假守余?，迺以公帑锓木。悉视熈寍之故。诗曰：虽无老成人，尚有典刑卿。不可作其书，独非典刑乎？向博极群书，序卿事大氐本司马迁，于迁书有三不合。春申君死当齐王建二十八年，距宣王八十七年。向言卿以宣王时来㳺学，春申君死而卿废，设以宣王末年㳺齐，年巳百三十七矣。迁书记孟子以惠王三十五年至梁，当齐宣王七年，惠王以叟称孟子，计亦五十余。后二十三年，子之乱燕，孟子在齐，若卿来，以宣王时，不得如向言。后孟子百余歳，田忘荐孙膑为军师，败魏桂陵，当齐威王二十六年，距赵孝成王七十八年，临武若与卿议兵于王前，向以为孙膑倞以败魏马陵疑年，马陵去桂陵又十三年矣。崇文揔目言卿楚人，楚礼为客，卿与迁书，向序駮益难信。据迁传参卿书，其大略可睹。卿名况，赵人，以齐襄王时㳺稷下，距孟子至齐五十年矣，于列大夫三为?酒，去之楚，春申君以为兰陵令。以䜛去之赵，与临武君议兵，入秦，见应侯。昭王以聘反乎楚，复为兰陵令。既废家兰陵以终。自战国争冨彊儒道绌，孟子学孔子，言王可反掌致。卒不见用。卿后孟子亦尊孔氏。子思作中庸，孟子述之。道性善，至卿以为人性恶，故非子思、孟轲、扬雄以为同门异戸。孟子与告子言性卒绌。告子惜卿不见孟子，不免异说，方说士徼时好，卿独守儒，议兵以仁义，冨以儒术，彊以道德之威，旨意与孟子同。见应侯病秦无儒，昭王谓儒无益人之国，极明儒效秦并天下以力意儒果无用，至于坑焚减不旋踵。汉?布衣，终假儒以定，卿言不用而后验。自董仲舒、韩愈皆美卿，书言王道虽不及孟子，抑其流亚，废于衰世，亦命矣夫。学者病卿，以李斯、韩非。卿老师，学者已众，二子适见世，昼寝餔啜，非师之过。使卿登孔门，去异意，书当与七篇比。此君子所为太息。大宋涥熈八年，歳在辛丑，十有一月甲申，朝请郎权发遣台州军州事唐仲友后序。