堯問篇第三十二

堯問篇第三十二

堯問於舜曰：我欲致天下，爲之柰何？對曰：執一無失，行微無怠，忠信無勌，而天下自來。執一如天地，行微如日月，忠誠盛於内，賁於外，形於四海，天下其在一隅邪？夫有何足致也？

魏武侯謀事而當，羣臣莫能逮，退朝而有喜色。呉起進曰：亦甞有以楚莊王之語聞於左右者乎？武侯曰：楚莊王之語何如？呉起對曰：楚莊王謀事而當，羣臣莫逮，退朝而有憂色。申公巫臣進問曰：王朝而有憂色，何也？莊王曰：不榖謀事而當，羣臣莫能逮，是以憂也。其在中蘬之言也，曰：諸侯自爲，得師者王，得友者霸，得疑者存，自爲謀而莫已若者亡。今以不榖之不肖，而羣臣莫吾逮，吾國幾於亡乎？是以憂也。楚莊王以憂，而君以喜。武侯逡廵再拜曰：天使夫子振寡人之過也。

伯禽將歸於魯，周公謂伯禽之傅曰：女將行盍志，而子美德乎？對曰：其爲人寛，好自用，以愼此三者，其美德已。周公曰：嗚呼！以人惡爲美德乎？君子好以道德，故其民歸道。彼其寛也，出無辨矣。女又美之，彼其好自用也，是所以窶小也。君子力如牛，不與牛爭力。走如馬，不與馬爭走。知如士，不與士爭知。彼爭者，均者之氣也。女又美之，彼其慎也，是其以淺也。聞之日：無越踰，不見士。見士問曰：無乃不察乎？不聞即物少至，少至則淺。彼淺者，賤人之道也。女又美之乎？吾語女：我文王之爲子，武王之爲弟，成王之爲叔父，吾於天下不賤矣。然而吾所執贄而見者十人，還贄而相見者三十人，貌執之士者百有餘人，欲言而請畢事者千有餘人，於是吾僅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡於十人與三十人中，乃在百人與千人之中。故上士吾薄爲之貌，下士吾厚爲之貌。人人皆以我爲越踰好士，然故士至，士至而後見物，見物然後知其是非之所在。戒之哉！女以魯國驕人，幾矣！夫仰禄之士，猶可驕也；正身之士不可驕也。彼正身之士，舍貴而爲賤，舍富而爲貧，舍佚而爲勞，顔色黎黑而不失其所，是以天下之紀不息，文章不廢也。

語曰：繒丘之封人見楚相孫叔敖曰：吾聞之也，處官久者士妬之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。今相國有此三者，而不得罪楚之士民，何也？孫叔敖曰：吾三相楚而心瘉卑，每益禄而施瘉博，位滋尊而禮瘉恭，是以不得罪於楚之士民也。

子貢問於孔子曰：賜爲人下而未知也。孔子曰：爲人下者乎，其猶土也。深抇之而得甘泉焉，樹之而五榖播焉，草木殖焉，禽獸育焉，生則立焉，死則入焉，多其功而不息。爲人下者，其猶土也。

昔虞不用宫之竒而晉并之，萊不用子馬而齊并之，紂刳王子比干而武王得之，不親賢用知而身死國亡也。

爲說者曰：孫卿不及孔子，是不然，孫卿迫於亂世，鰌於嚴刑，上無賢主，下遇暴秦，禮義不行，教化不成，仁者詘約，天下??，行全刺之，諸侯大傾。當是時也，知者不得慮，能者不得治，賢者不得使。故君上蔽而無覩，賢人距而不受。然則孫卿將懐聖之心，䝉佯狂之色，視天下以愚。詩曰：既明且哲，以保其身。此之謂也。是其所以名聲不白，徒與不衆，光輝不博也。今之學者，得孫卿之遺言餘教，足以爲天下法式表儀。所存者神，所遇者化。觀其善行，孔子弗過。世不詳察，云非聖人，柰何天下不治？孫卿不遇時也。德若堯、禹，世少知之，方術不用，爲人所疑。其知至明，循道正行，足以爲綱紀。嗚呼賢哉！冝爲帝王，天地不知善，桀、紂殺賢良，比干剖心，孔子拘匡，接輿辟世，箕子佯狂，田常爲亂，闔閭擅強。爲惡得福，善者有殃。今爲說者，又不察其實，乃信其名。時世不同，譽何由生？不得爲政，功安能成？志修德厚，孰謂不賢乎？荀卿新書十二卷三十二篇。

勸學篇第一

修身篇第二

不苟篇第三

榮辱篇第四

非相篇第五

非十二子篇第六

仲尼篇第七成相篇第八：

儒效篇第九

王制篇第十

富國篇第十一

王霸篇第十二

君道篇第十三

臣道篇第十四

致仕篇第十五議兵篇第十六

強國篇第十七

天論篇第十八

正論篇第十九

樂論篇第二十

解蔽篇第二十一

正名篇第二十二

禮論篇第二十三宥坐篇第二十四

子道篇第二十五

性惡篇第二十六

法行篇第二十七

哀公篇第二十八

大略篇第二十九

堯問篇第三十

君子篇第三十一賦篇第三十二

護左都水使者光禄大夫臣向言：所校讎中孫卿書凡三百二十二篇，以相校，除復重二百九十篇，定箸三十二篇，皆以定殺靑?，書可繕寫。孫卿，趙人，名況。方齊宣王、威王之時，聚天下賢士於稷下，尊寵之，若鄒衍、田駢、涥于髠之屬甚衆，號曰列大夫，皆世所稱，咸作書刺世。是時孫卿有秀才，年五十始來游學，諸子之事，皆以爲非先王之法也。孫卿善爲詩、禮、易、春秋。至齊襄王時，孫卿最爲老師。齊尚脩列大夫之缺，而孫卿三爲祭酒焉。齊人或䜛孫卿，乃適楚，楚相春申君以爲蘭陵令。人或謂春申曰：湯以七十里，文王以百里，孫卿賢者也，今與之百里地，楚其危乎！春申君謝之，孫卿去之趙。後客或謂春申君曰：伊尹去夏入殷，殷王而夏亡；管仲去魯入齊，魯弱而齊強。故賢者所在，君尊國安。今孫卿天下賢人，所去之國其不安乎？春申君使人聘孫卿，孫卿遺春申君書，刺楚國，因爲歌賦以遺春申君。春申君恨，復固謝孫卿，孫卿乃行，復爲蘭陵令。春申君死而孫卿廢，因家蘭陵。李斯甞爲弟子而相秦，及韓非，號韓子，又浮丘伯，皆受業爲名儒。孫卿之應聘於諸侯，見秦昭王。昭王方喜戰伐，而孫卿以三王之法說之。及秦相應侯皆不能用也。至趙，與孫臏議兵。趙孝成王前，孫臏爲變詐之兵，孫卿以王兵難之，不能對也，卒不能用。孫卿道守禮義，行應繩墨，安貧賤。孟子者，亦大儒，以人之性善孫卿後孟子百餘年，孫卿以爲人性惡，故作性惡一篇以非孟子。蘇秦、張儀以邪道說諸侯，以大貴顯。孫卿退而笑之曰：夫不以其道進者，必不以其道亡。至漢興，江都相董仲舒亦大儒，作書美孫卿。孫卿卒不用於世，老於蘭陵。疾濁世之政，亡國亂君相屬，不遂大道，而營乎巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如莊周等，又滑稽，於是推儒、墨道德之行事興壞，序列著數萬言而卒，葬蘭陵。而趙亦有公孫龍爲堅白同異之辨，處子之言。魏有李悝，盡地力之敎。楚有尸子、長廬子、芊子，皆著書，然非先王之法也，皆不循孔氏之術。唯孟軻、孫卿爲能尊仲尼。蘭陵多善爲學，蓋以孫卿也。長老至今稱之曰：蘭陵人喜字爲卿，蓋以法孫卿也。孟子、孫卿、董先生皆小五伯，以爲仲尼之門，五尺童子皆羞稱五伯。如人君能用孫卿，庶幾於王。然世終莫能用，而六國之君殘滅，秦國大亂，卒以亡。觀孫卿之書，其陳王道甚易行，疾世莫能用，其言悽愴，甚可痛也。嗚呼！使斯人卒終於閭巷，而功業不得見於世，哀哉！可爲霣涕。其書比於記傳，可以爲法。謹第録。臣向昧死上言：護左都水使者光禄大夫臣向言，所校讎中孫卿書録荀子卷第二十。將仕郎守秘書省著作佐郎充御史臺主簿王子韶同校，朝奉郎尚書兵部員外郎知制誥上騎都尉紫金魚袋吕夏卿重校。國子監准熈寍元年九月八日中書劄子節文校定荀揚書所狀，先准中書劄子奉聖旨校定荀子、揚子。内揚子一部先次校畢，巳於治平二年十二月内申納訖。今來再校到荀子一部，計二十卷，裝寫已了，續次申納者申聞事。右奉聖旨，荀子送國子監開版，依揚子并音義例印造進　呈，及宣賜劄付國子監准此。

校勘官將仕郎前守惠州歸善縣主簿充直講盧　侗，

校勘官，登仕郎、試秘書省校書郎、前守司理叅軍、充直講王　汝翼，

校勘官，將仕郎、試秘書省校書郎、前知婺州永康縣事、充直講顔　復，

校勘官，將仕郎、試秘書省校書郎、前知溫州樂清縣事、充直講焦　千之，

校勘官，登仕郎、秘書省校書郎、前守相州湯縣令、充直講梁　師孟，校勘官，登仕郎、秘書省著作佐郎、充直講董　唐臣，

校勘官，朝奉郎、守尚書都官員外郎、充講上騎都尉、賜魚袋?　錞，朝奉郎、光禄寺丞、監書庫、武騎尉韓　端彦，

朝奉郎、光禄寺管勾國子公事、騎尉程　伯孫，

管勾雕造，朝請郎、守秘書丞、充主簿、騎都尉、賜緋魚袋畢　之翰，

朝散大夫、尚書刑部郎中、充奢閣待、同知諫院尚監輕車都尉、賜紫金魚袋吕　誨，

朝散大夫、尚書部□郎、知尚書部□院□□諌國監、上騎都尉、賜紫金魚袋錢　公輔，

朝散大夫、給事中、叅知政事、上輕車都尉、北海郡開國公、食邑二千三百戸、食實封肆伯戸賜紫金魚袋。唐　介、

朝散大夫、右諫議大夫、叅知政事、上護軍、天水郡開國侯、食邑一千戸、賜紫金魚袋趙　抃，

推忠協謀同德守正膏節佐理功臣、開府儀同三司、行尚書左㒒射、兼門下侍郎、同中書閇来章事、集賢殿大學士、上柱罭充罭公、食邑萬百尸言、食實封叄阡肆伯尸曽　　　公亮荀子二十卷，三十二篇，唐揚倞注。初，漢劉向校讎中孫卿書凡三百二十一篇，除復重定箸三十二篇爲孫卿新書十二卷。至倞分易卷第，更名荀子。

皇朝熈寍初，儒官校上，詔國子監刋印頒行之。

中興，蒐補遺逸，監書?具，獨荀子猶闕。學者不見舊書，傳習閩本，文字舛異。仲友於三館睹舊文，大懼湮没，訪得善本，假守餘?，迺以公帑鋟木。悉視熈寍之故。詩曰：雖無老成人，尚有典刑卿。不可作其書，獨非典刑乎？向博極羣書，序卿事大氐本司馬遷，於遷書有三不合。春申君死當齊王建二十八年，距宣王八十七年。向言卿以宣王時來㳺學，春申君死而卿廢，設以宣王末年㳺齊，年巳百三十七矣。遷書記孟子以惠王三十五年至梁，當齊宣王七年，惠王以叟稱孟子，計亦五十餘。後二十三年，子之亂燕，孟子在齊，若卿來，以宣王時，不得如向言。後孟子百餘歳，田忘薦孫臏爲軍師，敗魏桂陵，當齊威王二十六年，距趙孝成王七十八年，臨武若與卿議兵於王前，向以爲孫臏倞以敗魏馬陵疑年，馬陵去桂陵又十三年矣。崇文揔目言卿楚人，楚禮爲客，卿與遷書，向序駮益難信。据遷傳參卿書，其大略可睹。卿名况，趙人，以齊襄王時㳺稷下，距孟子至齊五十年矣，於列大夫三爲?酒，去之楚，春申君以爲蘭陵令。以䜛去之趙，與臨武君議兵，入秦，見應侯。昭王以聘反乎楚，復爲蘭陵令。旣廢家蘭陵以終。自戰國爭冨彊儒道絀，孟子學孔子，言王可反掌致。卒不見用。卿後孟子亦尊孔氏。子思作中庸，孟子述之。道性善，至卿以爲人性惡，故非子思、孟軻、揚雄以爲同門異戸。孟子與告子言性卒絀。告子惜卿不見孟子，不免異說，方說士徼時好，卿獨守儒，議兵以仁義，冨以儒術，彊以道德之威，旨意與孟子同。見應侯病秦無儒，昭王謂儒無益人之國，極明儒效秦并天下以力意儒果無用，至於坑焚减不旋踵。漢?布衣，終假儒以定，卿言不用而後驗。自董仲舒、韓愈皆美卿，書言王道雖不及孟子，抑其流亞，廢於衰世，亦命矣夫。學者病卿，以李斯、韓非。卿老師，學者已衆，二子適見世，晝寢餔啜，非師之過。使卿登孔門，去異意，書當與七篇比。此君子所爲太息。大宋涥熈八年，歳在辛丑，十有一月甲申，朝請郎權發遣台州軍州事唐仲友後序。