国朝文?卷第一

国朝文?卷第一

赋：

瑟赋熊朋来

庖牺氏之创物，?始弦桐以为瑟。象离三之虚中，?戴九梁而洞越？弦大衍之五十，?不胜悲而半析。浩朱襄之飘风，?肈五弦于士逹。瞽三之为十有五，?重华作而増八，洒有畨弦，?或二十而嬴七，必五五而廼定，?与天数以为一？纷弦乐之殊名，?皆放此而后岀。夫是以称乐器之　?，莫敢拟大而度长，历炎黄而陶唐，?为咸池之大章。韶以咏而永言，?声依永乎赓歌之明良。及周为云和，?友之以龙门空桑，想夫制作之妙。伶伦吹荻，后䕫拊手。晏龙度左，公输断右。其长为黄钟者九?，倍其九以为首也。其啇为颂瑟，?其宫以为雅奏也。夫惟瑟声者，歌声之所。五弦二十有五?旋宫具也。七弦相为律，?畨弦五也。凤和鸣，?其句也。鴈行飞，?其柱也。歌必取瑟，?既歌而语也。徒歌曰谣，?徒鼓瑟曰歩也。恒为堂上之乐，?瓠竹在下也。名其为登歌之器，?无故不去也。瑟教废，则歌诗者莫之为谱也。是以圣门亟称于瑟。自琴以降，岂无他弦，而有所不必言焉。胡不观于鲁论乎？孺瑟之所闻，㸃尔之侍坐，由也之在门，弦歌之声，比瑟以传，又不观于国风之唐、秦乎？唐有山枢，秦有车邻，皆专言乎鼓瑟，不见删于圣人，胡不观文王之庙祀乎？一倡三叹，应弦如见，歌呼於穆，遗声盈耳，升歌示德，舎瑟曷以，又不观于周公之礼经乎？饮射賔燕，礼盛乐备，登歌在堂，间歌在陛，或以瑟二，或以瑟四，堂上侑歌，惟瑟而巳。若廼驺虞貍首间若叠奏乡乐惟意。二南先后，燕有房中五弦，乐学有宵雅之肄教，皆三于瑟，而他弦莫侑。此古人之所甚重，今人之所骇?者也。自韩非之妄伦，齐人之见摈，秦䝉将军剖之而为筝，易京君明变之而为准，新声代作，古意浸泯。若廼?声之器，遽数之莫能既，侯氏之坎坎，师延之罪废，嵇阮寄啸之具，秦汉鼗鼓之戯。于是六合百纳，?桐亦改其制；太乙天寳，弦柱各出其新意。吴蜀楚之声不同，平清瑟之调滋异。厥有鹍弦金缕，左振右击，檀槽银粧，孤柱四隔。立搊卧摘，竹轧木搤，白?之爪，黄金之拨，能使师旷，聩瓠巴拙，但见吃陁苏葩，俳优裸裎以助其喧豗，都昙腊荅。急笛悲篥以?其啁哳。观其指法，则秦筝多撮，琵琶多拶，空侯多擘柳，琴多撃?。比于琴家之猱吟按抑，孰若一弦一柱取声于自然，而不假弄手以为力也。弦乐莫先于瑟，他弦行世而瑟不行焉，是弃其祖而为支裔之从，摧其根而葆由枿之萌也。若廼道调僊吕托异人之夣授而律吕每混于俗称怨湘哭颜。疑胡琴之避征。而曲调例阙其徴声。又孰若一弦七律诸调皆在焉。而隔八之弦自相生也。然而筝笛之耳未能听古淡者。见操瑟而巳嫉章句之儒。仅知守诂训者，闯歌诗而自失。惟夫陆沈野?，舒湮宣鬰，宛其俟命，且以永日。人莫我好，而吾瑟之僻。于是采孤桐?南山之阳，致文梓?北山之北。本以黄钟，度以周尺。遂练朱而绳?，虽绘锦而贵质。小弦之缕七十余二，大弦之?八十有七。初促柱以高张，乍试手而拂历。始肄蒿苹之食，载歌寤寐之服。但闻诵诗之声，莫知弦指之力。逮手熟而习贯，益心恱而忘倦。为之歌伐檀，若有斵轮乎河岸。为之鼓考槃，若有叩槃乎山涧。方且陈懿戒以自警，听衡门而无闷。赋白驹之逍遥，讽淇澳之瑟僴。和锵鸣，?中清，寄散声于咏叹。共赤松而调均，异湘灵之悲怨，傥流鱼之能听。付貍䑕于不见，诵闲情以自欣，虞仆人之见讪，遂廼避俗尘而韬锦。且弛弦以回鴈，善吾瑟而不鼓。思悠悠，?待旦。乱曰：皇羲肈瑟韶以咏，?姫孔歌诗瑟之盛。?！瑟逺诗存，歌不传。?。孰能诵诗，惟朱弦?。勿求谐世，我思古?。解弦弭柱，羡昭文。不鼓?。