○次出意二初征

○次出意二初徵 如何此識要有我見。

○次出體 於此三位信等五根意喜樂捨爲此根性加行等位於後勝法求證愁慼亦有憂根非正善根故多不説。謂三位中

○次出體二初明十九根 前五色根以木識等所??等浄色爲性男女二根身根所攝故?以彼少分爲性命根但依本識親

○次會異二初會意?身 或名意成身，隨意願?故。如契經説：如取爲緣，有漏業因續後有?，而生三有。如是無

○次重通敎意二初約? 又彼苦根意識俱者，是餘憂?假説爲憂。又彼?俱苦根，或是餘趣意俱憂根，同類依類假

出神二 又問：神有何過？曰：神?識也，而分麤細。有出有入?，麤也。?饒出入俱泯，尙住細識，細之又細，

○次通論意 論説六位起十一?依彼彼増作此此説故彼所説定非應理。依彼彼增?，謂決定位信增，乃至攝衆生時

○次證作意 又契經説：若根不壊，境界現前，作意正起，方能生識。餘經復言：若?於此作意，?於此了别；若

○次釋作意二初明正義 作意謂能警心爲性於所緣境引心爲業謂此警覺應起心種引令趣境故名作意雖此亦能引起心

○次出種識體 此識爲體故立識名種離木識無别性故。謂此種是本識相分，?以所依，而爲自體，以種離識，無有