受祗洹精舍品第二十

受祗洹精舍品第二十

世尊巳开化，迦维罗卫人，

随縁度巳?，与大众俱行，

往憍萨罗国，诣波斯匿王。

祗洹巳庄严，堂舍悉周备，

流泉相灌注，华果悉?荣，

水陆众奇鸟，随类群和鸣，

众美世无比，若?罗山宫。

给孤独长者，眷属?路迎，

散华烧名香，奉请入祗洹。

手执金龙缾，躬跪注长水，

以祇洹精舍，奉施十方僧。

世尊呪愿受，镇国令久安，

给孤独长者，福庆流无穷。

时波斯匿王，闻世尊巳至，

严驾出祇洹，敬礼世尊足，

?坐于一靣，合掌白佛言：

“不啚?小国，忽成大吉祥，

恶逆多灾，害岂能感大人？

?得覩圣颜，沭浴飮淸化。

鄙虽处凡品，蒙圣入胜流，

如风拂香林，气合成重飚，

众鸟集须弥，?色齐金光。

得与明人㑹，蒙䕃而同荣，

野夫供仙人，生为三足星。

世利皆有尽，圣利?无穷，

人王多愆咎，遇圣利常安。”

佛知王心至，乐法如帝释，

唯有二种著，不能忘财色。

知时知心行，而为王说法：

“恶业?下士，见善犹知敬。

况复自在王，积德乗宿因，

遇佛加㳟敬，此乃非为难。

国素静民安，非见佛所增。

?当畧说法，大王且谛听，

受持我所说，见我功德成。

命终形神乖，?戚悉别离，

惟有善恶业，始终而影随。

当崇法王业，子养于万民，

现世名称流，命终上升天；

纵淸不顺法，?苦后无欢。

古昔羸马王，顺法受天福，

金歩王行恶，寿终生恶道。

我?为大王，畧说善恶法，

大要当慈心，观民犹一子。

不迫亦不害，善摄持诸根，

舍邪就正路，不自举下人。

结犮于苦行，勿?邪见朋，

勿恃王威势，勿听邪佞言，

勿恼诸苦行，莫逾王正典，

?佛唯正法，调伏非法者。

现为人中上，德惟隆道申，

深思无常想，身命??迁。

栖心高胜境，志求淸净信，

保兹自在乐，来世增其欢，

传名于旷劫，必?如来恩。

如人爱甜果，必种其良栽。

有从明入暗，有从暗入明，

有暗暗相续，有明明相因；

智者舍三品，当学始终明。

言恶群响应，善唱随者难，

无有不作果，作者不败亡，

创业不?习，至竟莫能为。

素不修善因，后致乐无期，

既往无息期，是故当修善。

自省不为恶，自作自受故，

犹四石山合，众生无逃处。

生老病死山，群生脱无由，

惟有行正法，出斯苦重山。

世间悉无常，五欲境如电，

老死锥锋端，何应?非法？

古昔诸胜王，犹若自在天，

勇健志胜虚，暂显巳磨灭。

劫火镕须弥，?水悉枯竭，

况身如泡沫，而望久在世？

猛风止旋岚，日光翳须弥，

盛火水所销，有物悉归灭。

此身无常器，长夜苦守䕶，

广资以财色，放?而憍慢。

死时忽然至，挺?如枯木，

明人见斯?，?修岂?眠？

生死独揺机，不止会堕落，

不?不续乐，苦?者不为。

不近不胜犮，不学不断?，

学不受有智，受必令无身。

有身不?境，?境为大过，

虽生无色天，不免时迁?。

当学不?身，不?则无过；

以有此身故，为众苦之本；

是故诸智者，息本于无身。

一切众生?，斯由欲生苦，

是故于欲有，当生猒离心，

猒离于欲有，则不受众苦。

虽生色无色，?易为大患，

以不寂静故，况不离于欲。

如是观三界，无常无有生，

众苦常炽然，智者岂愿乐？

如?盛火然，众鸟岂群集？

觉者为明士，离此则无?；

此则开觉士，离此则非觉；

此则应所作，离此则不应；

此则为近宗，离此与理乖。

言此殊胜法，非在家所应，

此则为非说，法惟在人弘。

患?入冷水，一切得淸凉，

㝠室灯火明，悉覩于五色。

修道亦如是，道俗无?方，

或山居堕罪，或在家升仙。

痴㝠为巨?，邪见为涛波，

群生随爱流，漂转莫能渡。

智慧为轻舟，坚持三昧正，

方便鼓?檝，能济无知?。”

时王专心听，一切智所说，

猒薄于俗荣，知王者无欢，

如?醉狂象，醉醒纯熟还。

时有诸外道，见王信敬佛，

咸求于大王，与佛决神通。

时王白世尊，愿从彼所求。

佛?黙然许。种种诸?见，

五通神仙士，悉来诣佛所，

佛?现神力，正基坐空中。

普放大光明，如日晖朝阳，

外道悉降伏，国民普归宗。

为毋说法故，?升忉利天，

三月处天宫，普化诸天人。

度母?恩?，安居时过还，

诸天众羽从，乗于七宝阶，

下至?浮提，诸佛常下处。

无量诸天人，乗宫殿随送，

?浮提居民，合掌而仰瞻。