法苑珠林卷第七十四

法苑珠林卷第七十四

唐上都西朙寺沙门释道世玄恽撰。

谋?篇第六十七之三

别引十缘之余

佛食马麦缘第九

兴起行经云：佛告舍利弗：过去久远世时，佛名毗婆叶如来，在槃头摩跋城中。王名槃头，与群臣士女以四事供养如来及众僧，终巳无乏。尔时城中有婆罗门，名因提耆利愽达梵志四韦陁典籍，亦知尼捷算术及婆罗门戒，教五百童子。时王设㑹，先请佛及诸大众僧，佛黙然许之，王即还宫。具馔种种腆美。及设床座。氍毹?㲪。办具巳毕。王执香炉。于殿上长跪启白。今时巳到。唯愿屈尊。时毗婆叶佛见时巳至。便勑大众。著衣持钵。当就王请。大众围绕。往诣王宫。就座而坐。王即下食。手自斟酌种种肴饍。尔时有一比丘。名曰弥勒。时病不行。佛及大众食巳，各还本处，遇梵志山王，见食香美，便兴嫉妬意曰：此髠头沙门正应食马麦，不应食此甘馔之供。告诸童子：汝等见此髠头道人食于甘美肴饍不？诸童子曰：实见。此等师主，亦应但食马麦。佛语舍利弗：汝知尔时山王婆罗门者，则我身是。尔时五百童子者，今五百罗汉是。尔时病比丘弥勒者，今弥勒菩萨是。我于尔时以兴嫉妬，骂言：不应食其甘饍，正食马麦。卿等亦云如是。以是因缘，我及卿等经历地狱无?千岁。今虽成佛，尔时残缘。我及卿等于毗兰邑故食马麦九十日。我于尔时不言与佛马麦。但言与比丘。以是故。我今得食捣麦人。以卿等加言当与佛麦故。今日卿等食著皮麦耳。

又大乘方便经云。以何缘故。如来及僧在婆罗门毗兰若聚落。三月之中食马麦耶。佛言。善男子。我于㫺时。知此婆罗门必舍初始请佛僧心。不给飮食。而故往受请。何以故。为彼五百马故。此五百马。先世中巳学菩萨乘。巳曾供养过去诸佛。近恶知识。作恶业缘故。堕畜生中。五百马中。有一大马。名曰日藏。是大菩萨于过去人中。巳曾劝五百小马。发菩提心。为欲度此五百马故。现生马中。由大马威德故。令五百马自识宿命本所失心。而今还得。我愍彼五百菩萨堕马中者。欲令得脱离于畜生。是故如来知故受请。是时五百马减所食麦半分持施僧。大马半分奉施如来。尔时大马为五百马。以马音声而为说法。示教悔过。令当礼佛及比丘僧。说此事巳。复作是言。汝等当以所食半分。供养于僧。尔时五百马悔过巳。于佛及僧。生净信心。过三月巳。其后不久。是五百马命终生于兜术天上。彼五百天子。即从天来。至于佛所。闻说法巳。必定得成阿耨菩提。五百马子于将来世得辟支佛。彼日藏大马，于当来世，复得作佛，号曰善调如来。虽食艸木、土块、瓦砾，大千界中无如是味。尔时阿难心生忧恼：转轮圣王种，出家学道，如下贱人，食此马麦。我于尔时，见阿难心即，与一粒麦，语阿难言：汝尝此麦。味为何如。阿难尝巳。生希有心。我生王家巳来。未曾得如是之味。阿难食此麦巳。七日七夜无饥渇想。如来复知。五百比丘。若食细食。增益欲心。若食麤食。心则不为贪欲所覆。彼诸比丘。过三月巳。离婬欲心。证阿罗汉果。善男子。为调伏五百度五百马菩萨故，如来以方便力受三月食马麦缘，非是业报。佛经苦行缘第十

兴起行经云：佛告舍利弗：往㫺波罗柰城边，去城不远，有多狩邑，中有婆罗门，为王太史，国中第一。有其一子，头上有自然火鬘，因以为名。火鬘面首端正，有三十相，梵志典籍、图书䜟记，无事不博。时有一瓦师子，名曰难提婆罗，此云护喜，与火鬘少小亲交，心相敬念，须臾不㤀。瓦师精进，慈仁孝顺，父母俱盲，供养二亲，无所乏短。虽为瓦师，手不掘地，亦不使人掘，唯取破墙崩岸、鼠坏土等，和以为器，成好无比。若有男子、女人欲来买者，不争价?，不取金银财帛，唯取榖米供养而巳。迦叶如来所住精舍，去邑不远，与大比丘众二万人俱，皆是阿罗汉。护喜语火鬘曰：共见迦叶如来去乎？火鬘答曰：用见此秃头道人为？直是秃头人耳，何有道哉？如是至三。后日复语火鬘曰：共至水上澡浴乎？火鬘答曰：可尔。便共诣水澡浴，著衣服巳，护喜举右手遥指示曰：如来精舍去是不远，可共暂见否？火鬘答曰：何用见此秃头道人为？何有佛道可得？护喜便捉衣牵不去，火鬘便脱衣舍?。护喜遂后捉腰带挽曰：可暂共见佛便即还耶？火鬘复解带，舍?曰：我不欲见此秃头沙门。护喜便撮其头牵曰：为一过见佛去来。尔时，国讳捉人头，捉者皆斩。火鬘惊怖，?心念曰：此瓦师子分死捉我头，此非小事，必当有好事，乃使此人分死相捉。火鬘曰：汝放我头，我随子去。护喜即放，共诣佛所。护喜礼如来足，于一面坐。火鬘直举手问讯巳，便坐。护喜叉手白迦叶佛言：此火鬘者，多狩邑中太史之子，是我少小亲友。然其不识三尊，不信三宝。愿世尊开化愚冥，使其信解。火鬘童子熟视世尊，从头至足，覩佛相好。威容巍巍。诸根纯淑调和。以三十二相严饰其体。八十种好以为媚仪。如娑罗树蕐身犹须弥无能见顶。面如满月灮如日明。身色如金。火鬘见佛相好。便心念曰。我梵谶记所载相好。今佛尽有。唯无二事。一阴马藏相。二吐舌舐面相。于是说偈问曰：

所闻三十二，　大士之相好，

于此人中尊，唯不覩二事。

岂有丈夫体，　犹如马藏不？

宁有广长舌，　覆面舐头不？

愿为吐舌示，令我决狐疑，

我见乃当知，　如经所载不？

于是如来便出广长舌相，以覆其面上及肉髻，并覆两耳，七过舐头，缩舌入口。色灮出照大千世界，蔽日月明，乃至阿迦腻咤天，灮还绕身七帀从顶上入，以神足力现阴马藏相，令火鬘独见，余人不覩。火鬘童子具足见佛三十二相无一缺减，踊跃欢喜不能自胜。如来为火鬘说法，止其三业，令行菩萨行。火鬘即礼佛足，长跪白言：我今忏悔，身不可行而行，口不可言而言，意不可念而念，愿世尊受我此忏，从今巳往，不复敢犯。如此至三。迦叶如来黙然受之。火鬘童子、护喜童子俱礼拜?，后自尤责：悔不早闻，失于道利。于是火鬘童子说偈赞护喜曰：

仁为我善友，　法友无所贪，

导我以正道，是友佛所誉。

于后二人投佛出家受具足戒。佛语舍利弗：尔时火鬘童子者，则我身是。火鬘父者，今我父王真净是。尔时瓦师童子护喜者，我为太子在宫居婇女时，至于夜半，作瓶天子来语我言：日时巳到，可出家去。为导者是舍利弗，此护喜者，频劝我出家，是善知识也。我前向护喜作恶语道：迦叶弗！秃头沙门，何有佛道可得？以是恶言故，临成佛时，六年苦行，日食一麻一米、大豆、小豆，虽受辛苦，于法无益。舍利弗！我六年苦行者，偿先缘对毕巳，然后得佛。佛语舍利弗：汝观如来众恶巳尽。诸天人神一切众生。皆欲度之。我犹不免宿对。况复愚冥未得道者。舍利弗。当护身三口四意三。当学如是。佛说先世因缘时。万一千天子。得须陁洹道。八千龙等皆受五戒。五千夜叉。受三自归。佛说是巳。舍利弗及五百罗汉、阿耨大龙王、八部鬼神，欢喜受行。颂曰：思

惟上哲，　　滥被谋枉。　　清浊难分，善人恶网。　　幽显冥知，　　真伪鉴朗。

自观业对，　　如空影响。