王禹?七十寿序

王禹?七十寿序

孔子曰：古之学者为已，今之学者为人。今夫闻见精博至于郑康成，文章至于韩?之，辞赋至于相如，诗至于杜子美，作书至于王逸少，画至于摩诘，此古今所谓绝伦魁俊，而后无复逮者矣。假世有人焉，兼是数者而尽有之，此数千年未尝遇之事，而号魁俊之尢者矣。然而究其所事，要举谓之为人而已，以言为已，犹未也。夫儒者所云为已之道，不待辨矣。若夫佛氏之学，诚与孔子异，然而吾谓其超然独觉于万物之表，豁然洞照于万事之中，要不失为已之意，此其所以足重而远出乎俗学之上。儒者以形骸之见拒之，吾窃以谓不必，而况身尙未免溺于为人之中者乎？丹徒王禹?先生，笃志学佛者也。先生少以文章登　朝取上第。生平吟咏之工，入唐人之室，与分席而处。书法则如米元章、董元宰之嗣统二王。此皆天下士所其推，无异论者。独至其学佛之精，而人反不甚信。仆以语人，人口诺而心笑者且有之。今岁八月，先生忽生背疽，负痛欲死，而昼夜危坐，与人言说，神明不变，匝月而平复。于是世始骇叹，知先生之学，真有能外形骸而一死生者，平时不觉遇难而后见也。又越月，则为先生七十寿辰。夫先生苟无此七十之寿，则其为已之实不能大著于天下，而天下反以其为人寄迹之事称之，不亦失先生于交臂乎？先生持佛戒，桑弧之日，不可以酒醴称觞。鼐独为斯言以寿，侑以淸茗，使来寿于堂者，同飮之将终醒而无醉云。