王奉嘗烟客七十壽序

王奉嘗烟客七十壽序

余庚戌二座主皆出太原文肅公之門次世誼二公于辰玉先生輩行。而余于煙客奉嘗則兄弟也。奉嘗又命二子執經余門。蓋余與王氏交四世矣。辛丑歲。奉嘗年七十。門人歸子玄恭周子孝逸輩請余爲祝嘏之文。余老耄厭生。却賀囁嚅未敢應。肰王氏之爲壽。非尋常燕饗而巳。君子于是藏國成焉。占天咫焉。又用以頌豐?。歌燕喜焉。不可以莫之識也。

文肅事神宗皇帝。當盛明日中。君臣大有爲之日。菀枯之集。孽于宮闈。水火之爭。蔓于朝著。公以孤忠赤誠。搘挂宮府。上欲泯伏蒲廷諍之跡。而下不欲暴羽翼保䕶之心。久之事見言信。身去而國本定。余嘗論次申文定事，謂昔人有言，此陛下家事，東朝之事，神廟與先帝親爲證明，豈可動哉！奉嘗藐肰孤孫，痛憤謠諑，臚陳本末，丹靑炳肰，使天下後世通知兩朝慈孝，君父無金玦衣厖之嫌，儲貳無黃臺?蔓之恐。而文肅日中見斗，值負塗盈車之候，遇雨之吉，已應于生前，張弧之疑，并消於身後，則奉嘗錫類之孝遠矣。所謂藏國成者此也。文王之詩曰：陳錫哉周侯。文王孫子，本支百世。凡周之士，不顯亦世。謂文王受命于天，其本支嫡庶百世爲天子諸矦，而周士之有顯德者亦如之。文肅陰翊元良，于本支嫡庶，有百世功，其子孫受亦世之報，宜也。自古隂德之食，不報于其滿，而報于其餘。文肅之股肱國本，眉目淸流也，而不能免于浮石沉木之口。雖其功成名遂，身致太平，而申且不寐，未有能舍肰者，此則其餘而未滿者也。歲有餘十二日未盈，三歲，得一月而置閏，取其餘而未盈也。文肅之餘，在君臣邦國間，其未盈也，則食報于子孫，奉嘗父子其當之矣。天道不僭，其容以不顯，亦世本支之報私與？太原一家，所謂占天咫者此也。國家之盛，比隆三代，以有殷方之神廟，禮陟配天，多歷年所。蓋當祖乙武丁之世，而文肅在保乂六臣之列，無可疑者。故家遺俗，孟子蓋三歎于易世，而况昭代之孫子乎。孔子曰：豐水有?，百世之仁也。西京之金、張，東京之袁、揚，元氣鬱肰，與國終始，班固之所以張兩都也。今觀于王氏之壽宴，其知之矣。升其堂所藏弆而供奉者，神廟之寳章御札，如藏河雒之圖，而抱鼎河之弓也。御其賔筵，嘉肴旨酒，上尊養牛之殊錫，而郢醪蓬鱠之遺法也。考鐘伐鼓，絲肉逓代，歌鐘二八，淸商一部，元臣之所娛賔而送老也。巾車南園，其芍圃則謝家之紅藥。其菊籬則韓公之晩香。泛舟西莊。梧桐之萋菶者猶在朝陽。而鳴鳯之羽。猶翽翽于高崗也。千金萬壽。獻酬卒爵。奉嘗拜于前。諸子拜于後。顒顒卬卬。左右奉璋。棫樸之終壽考。而卷阿之矢。吉士頌聲。猶洋洋盈耳也。凡百君子。與于燕㑹者，相與念國恩，仰舊德，頌豐?而歌燕喜，忠孝之心有不油肰而生矣乎？

余定陵老史官也，佩文肅琬琰之遺訓，故記斯宴也，亦用史法從事。諸子有志于古學者也，作爲歌詩以祝壽，豈亦將取徵詩史，恥爲巫祝之詞？則余之志其不孤也矣。