王奉尝烟客七十寿序

王奉尝烟客七十寿序

余庚戌二座主皆出太原文肃公之门次世谊二公于辰玉先生辈行。而余于烟客奉尝则兄弟也。奉尝又命二子执经余门。盖余与王氏交四世矣。辛丑岁。奉尝年七十。门人归子玄恭周子孝逸辈请余为祝嘏之文。余老耄厌生。却贺嗫嚅未敢应。肰王氏之为寿。非寻常燕飨而巳。君子于是藏国成焉。占天咫焉。又用以颂丰?。歌燕喜焉。不可以莫之识也。

文肃事神宗皇帝。当盛明日中。君臣大有为之日。菀枯之集。孽于宫闱。水火之争。蔓于朝著。公以孤忠赤诚。搘挂宫府。上欲泯伏蒲廷诤之迹。而下不欲暴羽翼保䕶之心。久之事见言信。身去而国本定。余尝论次申文定事，谓昔人有言，此陛下家事，东朝之事，神庙与先帝亲为证明，岂可动哉！奉尝藐肰孤孙，痛愤谣诼，胪陈本末，丹靑炳肰，使天下后世通知两朝慈孝，君父无金玦衣厖之嫌，储贰无黄台?蔓之恐。而文肃日中见斗，值负涂盈车之候，遇雨之吉，已应于生前，张弧之疑，并消于身后，则奉尝锡类之孝远矣。所谓藏国成者此也。文王之诗曰：陈锡哉周侯。文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。谓文王受命于天，其本支嫡庶百世为天子诸矦，而周士之有显德者亦如之。文肃阴翊元良，于本支嫡庶，有百世功，其子孙受亦世之报，宜也。自古隂德之食，不报于其满，而报于其余。文肃之股肱国本，眉目淸流也，而不能免于浮石沉木之口。虽其功成名遂，身致太平，而申且不寐，未有能舍肰者，此则其余而未满者也。岁有余十二日未盈，三岁，得一月而置闰，取其余而未盈也。文肃之余，在君臣邦国间，其未盈也，则食报于子孙，奉尝父子其当之矣。天道不僭，其容以不显，亦世本支之报私与？太原一家，所谓占天咫者此也。国家之盛，比隆三代，以有殷方之神庙，礼陟配天，多历年所。盖当祖乙武丁之世，而文肃在保乂六臣之列，无可疑者。故家遗俗，孟子盖三叹于易世，而况昭代之孙子乎。孔子曰：丰水有?，百世之仁也。西京之金、张，东京之袁、扬，元气郁肰，与国终始，班固之所以张两都也。今观于王氏之寿宴，其知之矣。升其堂所藏弆而供奉者，神庙之寳章御札，如藏河雒之图，而抱鼎河之弓也。御其賔筵，嘉肴旨酒，上尊养牛之殊锡，而郢醪蓬鲙之遗法也。考钟伐鼓，丝肉逓代，歌钟二八，淸商一部，元臣之所娱賔而送老也。巾车南园，其芍圃则谢家之红药。其菊篱则韩公之晩香。泛舟西庄。梧桐之萋菶者犹在朝阳。而鸣鳯之羽。犹翙翙于高岗也。千金万寿。献酬卒爵。奉尝拜于前。诸子拜于后。颙颙卬卬。左右奉璋。棫朴之终寿考。而卷阿之矢。吉士颂声。犹洋洋盈耳也。凡百君子。与于燕㑹者，相与念国恩，仰旧德，颂丰?而歌燕喜，忠孝之心有不油肰而生矣乎？

余定陵老史官也，佩文肃琬琰之遗训，故记斯宴也，亦用史法从事。诸子有志于古学者也，作为歌诗以祝寿，岂亦将取征诗史，耻为巫祝之词？则余之志其不孤也矣。