王禹?七十壽序

王禹?七十壽序

孔子曰：古之學者爲已，今之學者爲人。今夫聞見精博至於鄭康成，文章至於韓?之，辭賦至於相如，詩至於杜子美，作書至於王逸少，畫至於摩詰，此古今所謂絕倫魁俊，而後無復逮者矣。假世有人焉，兼是數者而盡有之，此數千年未嘗遇之事，而號魁俊之尢者矣。然而究其所事，要舉謂之爲人而已，以言爲已，猶未也。夫儒者所云爲已之道，不待辨矣。若夫佛氏之學，誠與孔子異，然而吾謂其超然獨覺於萬物之表，豁然洞照於萬事之中，要不失爲已之意，此其所以足重而遠出乎俗學之上。儒者以形骸之見拒之，吾竊以謂不必，而況身尙未免溺於爲人之中者乎？丹徒王禹?先生，篤志學佛者也。先生少以文章登　朝取上第。生平吟詠之工，入唐人之室，與分席而處。書法則如米元章、董元宰之嗣統二王。此皆天下士所其推，無異論者。獨至其學佛之精，而人反不甚信。僕以語人，人口諾而心笑者且有之。今歲八月，先生忽生背疽，負痛欲死，而晝夜危坐，與人言說，神明不變，匝月而平復。於是世始駭歎，知先生之學，眞有能外形骸而一死生者，平時不覺遇難而後見也。又越月，則爲先生七十壽辰。夫先生苟無此七十之壽，則其爲已之實不能大著於天下，而天下反以其爲人寄迹之事稱之，不亦失先生於交臂乎？先生持佛戒，桑弧之日，不可以酒醴稱觴。鼐獨爲斯言以壽，侑以淸茗，使來壽於堂者，同飮之將終醒而無醉云。