上徳

上徳

三曰：为天下及国，莫如以徳，莫如行义。以徳以义，不赏而民劝，不罚而邪止，此神农黄帝之政也。以徳以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣，太华之高，㑹稽之险，不能障矣，阖庐之教，孙吴之兵不能当矣。故古之王者，徳廽乎天地，澹乎四海，东西南北，极日月之所烛，天覆地载，爱恶不臧，虚素以公，小民皆之，其之敌而不知其所以然，此之谓顺天。教变容改俗，而莫得其所受之，此之谓顺情。故古之人，身隠而功著，形息而名彰，说通而化奋，利行乎天下而民不识，岂必以严罚厚赏哉。严罚厚赏，此衰世之政也。

三苖不服，禹请攻之。舜曰：以徳可也。行徳三年而三苖服。孔子闻之曰，通乎徳之情，则孟门太行不为险矣。故曰徳之速疾乎以邮传命。周明堂金在其后，有以见先徳后武也。舜其犹此乎，其臧武通于周矣。

晋献公为丽姬逺太子，太子申生居曲沃，公子重耳居蒲，公子夷吾居屈。丽姬谓太子曰：往昔君梦见姜氏太子，祠而膳于公。丽姬易之。公将尝膳，姬曰：所由逺，请使人尝之。尝人，人死，食狗，狗死，故诛太子。太子不肯自释，曰：君非丽姬，居不安，食不甘。遂以劔死。公子夷吾自屈奔梁，公子重耳自蒲奔翟。去翟过卫，卫文公无礼焉。过五鹿，如齐，齐桓公死，去齐之曹，曹共公视其骈胁，使?而捕池鱼。去曹过宋，宋襄公加礼焉。之郑，郑文公不敬。被瞻谏曰：臣闻贤主不穷穷。今晋公子之从者，皆贤者也，君不礼也，不如杀之。郑君不听，去郑之荆，荆成王慢焉。去荆之秦，秦缪公入之晋。既定，兴师攻郑，求被瞻。被瞻谓郑君曰：不若以臣与之。郑君曰：此孤之过也。被瞻曰：杀臣以免国，臣愿之。被瞻入晋军，文公将烹之。被瞻据镬而呼曰：三军之士皆听瞻也，自今以来，无有忠于其君，忠于其君者将烹。文公谢焉，罢师，归之于郑。且被瞻忠于其君，而君免于晋患也，行义于郑，而见说于文公也。故义之为利博矣。

墨者钜子孟胜善荆之阳城君，阳城君令守于国，毁璜以为符，约曰：符合听之。荆王薨，群臣攻吴，起兵于丧所，阳城君与焉，荆罪之。阳城君走，荆收其国。孟胜曰：受人之国，与之有符。今不见符，而力不能禁，不能死，不可。其弟子徐弱谏孟胜曰：死而有益阳城君，死之可矣，无益也，而绝墨者于世，不可。孟胜曰：不然。吾于阳城君也，非师则友也，非友则臣也，不死。自今以来，求严师必不于墨者矣，求贤友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣。死之，所以行墨者之义而继其业者也。我将属钜子于宋之田襄子。田襄子，贤者也，何患墨者之绝世也？徐弱曰：若夫子之言，弱请先死以除路，还殁头前于孟胜。因使二人传钜子于田襄子。孟胜死，弟子死之者百八十三人。以致令于田襄子，欲反死孟胜于荆。田襄子止之曰：孟子已传钜子于我矣，当听。遂反死之。墨者以为不听。钜子不察，严罚厚赏不足以致此。今世之言治，多以严罚厚赏，此上世之若客也。