○次结破

○次结归有方分破其实有 有方分故，便可分析，定非实有。

○次结 故此识俱烦恼唯四。

□次结 故心心所必有二相。

○次结 是谓此识为因缘用。

○次结 此依六识皆不得?，应此间断彼恒?故，许有末那便无此失。若不信有此?汚，第七依何识说恒行不?无

○次结 此等圣教，诚证非一。

○三结破 是故应知，当在中间无有是处。兼二不兼，二义俱无成，则当在中间之计其不可立也明矣。

○次破 彼説非理，勿於後時有癡信等，前亦有故，前心心所或想勢力，足爲後時憶?因故。：若謂後時有憶?故

○次破 汝执惭愧自相既同何理能遮前所设难？自相既同?，执惭与愧，皆以羞耻，而为体故。前所设难?，指上

○次破 无?亦?寜别有性谓于有情不为损恼慈悲贤善是无?故。斥意云：无?于物不为损恼，寜得离此有不害性