史馆上緫裁第三书

史馆上緫裁第三书

采书之议。阁下既信鄙言，行之将来，史馆不患无书考证矣。独是体例犹未见颁，而同馆诸君，纷纷呈列传藁于掌记，馆中供事，遂相促迫。且将阁下之命，谓元史纂修，不过六七月告成，具藁宜速。此则彝尊之所不识也。昔干宝勒晋纪，先立凡例，凡例既立，然后纪传表志相符。贞观?晋书，体例出于敬播，于是李淳风、于志宁等则授之以志，孔颖达等则授之以纪传。治平?通鉴，先编丛目草卷，草卷责之范梦得，积至四丈，截为一卷。于是两汉则授之刘攽，三国、六朝、隋则授之刘恕，唐、五代、十国则授之范祖禹。以故事无阙漏，而文不繁复，是史家之遗法也。司马迁续其父谈之书以为史记，班固续其父彪之传以为汉书，李百药续其父德林之纪、传以为北齐书，皆再丗而就。至姚思廉梁陈书，曽巩谓其历三丗，传父子数十岁而乃成。隋书始于王劭，次以颜师古，次以魏征等，其十志成于髙宗时，岁月更久，盖史之难成如此。若夫元史，其先开局纂修一十六人，其后续纂一十五人，合计其成仅十三月尔。其文芜，其体散，其人重复。既有速不台矣，而又别出雪不台。既有完者都矣，而又别出完者拔都。既有石抹也先矣，而又别出石抹阿辛以及阿塔赤、忽刺出两人，既，附书于杭忽思直脱儿之传矣，而又为立传。至于作佛事，则本纪必书游皇城，入之礼乐志，皆乖谬之甚者。以宋濂、王袆一代之名儒，佐以汪克寛、赵汸、陈基、胡翰、贝琼、髙启、王彝诸君子之文学经术，宜其陵轶前人，顾反居诸史之下，无他，迫于时日故也。伏惟阁下幸勿萌欲速之念，当以五年为期，亟止同馆诸君，勿遽呈藁。先就馆中所有群书，俾纂修官条分而缕析，?区而芋畴，事各一门，人各一册，俟四方书至，以?相从续之。少者扶寸，多者盈丈，立为草卷，而后妙?馆中之才。运以文笔。删削卷成一篇。呈之阁下。择其善者用之。或事有未信。文有未工。则阁下㸃定。斯可以无憾矣。不然。朝呈一藁焉。夕当更此呈一藁焉。彼或异若筑室于道。聚讼于庭。糠䵃杂揉。嵌罅分裂。记述失序。编次不伦。阁下且不胜其劳，虽欲速而汗靑反无日也。新唐书之成，历十有七年，而纪、表、志、传，书出两手，吴缜犹起而纠其缪，况体例莫定，草卷未编，而以六十人之藁错陈于左右，其何以诠择而会于一。刘知几曰：书彼竹帛，事非容易，阁下勿易视之，幸少寛其期，毋或如元史之牵率，必改圗焉，倣贞观、治平之遗法而后可尔。