天论下刘禹锡

天论下刘禹锡

或曰。古之言天之暦象。有宣夜浑天周髀之书。言天之髙逺卓诡。有邹子。今子之言有自乎。

答曰。吾非斯人之徒也。大凡入乎数者，由小而推大必合，田人而推天亦合。以理揆之，万物一贯也。今夫人之有颜目、耳、鼻、齿毛、頥口，百骸之粹美者也，然而其本在乎肾肠心腹。天之有三光悬寓，万象之神明者也，然而其本在乎山川五行。浊为清母，重为轻始，两位既仪，还相为庸。嘘为雨露，噫为雷风。乗气而生，群分彚从。植?曰生，动?曰虫。倮虫之长，为智最大。能执人理，与天交胜。用天之利，立人之纪。纪纲或坏，复归其始。尧舜之书，首曰稽古，不曰稽天。幽厉之诗，首曰上帝，不言人事。在舜之廷，元凯举焉，曰舜用之，不曰天授。在殷。中宗袭乱而兴，心知说贤，乃曰帝赉尧民知余难，以神诬商俗以讹，引天而敺。由是而言，天预人乎？