天论下

天论下

或曰：古之言天之历象，有宣夜、浑天、周髀之书；言天之高逺卓诡，有邹子。今之言有自乎？荅曰：吾非斯人之徒也。大凡入乎数者，由小而推大必合，由人而推天亦合。以理揆之，万物一贯。而今夫人之有颜、目、耳、鼻、齿、毛、頥、口，百骸之粹美者也，然而其本在乎肾肠心腑。天之有三光悬寓，万象之神明者也，然而其本在乎山川五行。浊为清母，重为轻始。两位既仪，还相为庸。嘘为雨露，噫为雷风。乗气而生群，分彚从植。?曰生动?曰虫。虫之长为大。能执人理天交胜，用天之利，立人之利，立人之纪纲或坏，复归其始。尧舜之书，首曰稽古，不曰稽天。幽厉之诗，首曰上帝，不言人事。在舜之庭，元凯举焉，曰舜用之，不曰天授。在商中宗，袭乱而兴，心知说贤，乃曰帝赉尧民之余，难以神诬。商俗已譌，引天而欧。由是而言，天预人乎？