孝养第二十五

孝养第二十五

文学曰：善养者不必刍豢也，善供服者不必锦绣也。以己之所有，尽事其亲，孝之至也。故匹夫勤劳，犹足以顺礼，歠菽飮水，足以致其敬。孔子曰：今之孝者，是为能养。不敬，何以别乎？故上孝养志，其次养色，其次养体。贵礼不贪其养。礼，顺心和，养虽不备，可也。易曰：东邻杀牛，不知西邻之禴?也。故富贵而无礼，不如贫贱之孝悌。闺门之内尽孝焉，闺门之外尽悌焉，朋友之道尽信焉。三者、孝之至也。居家理者，非谓积财也。事亲孝者，非谓鲜肴也，亦和颜色、承意尽礼义而巳矣。

丞相史曰：八十曰耋，七十曰耄。耄，食非肉不饱，衣非帛不暖。故孝子曰：甘毳以养口，轻暖以养体。曾子养曾晳，必有酒肉。无端絻，虽公西赤不能以养为容；无肴膳，虽闵、曽不能以养卒礼。无虚加，故必有其实，然后为之。父子与其礼有余而养不足，寜养有余而礼不足。夫洗爵以盛水，升降而进粝，礼虽备，然非其贵者也。

文学曰：周襄王之母非无酒肉也，衣食非不如曾晳也，然而被不孝之名，以其不能事其父母也。君子重其礼，小人贪其养。夫嗟来而招之，投而与之，乞者犹不取也。君子苟无其礼，虽羙不食焉。故礼，主人不亲馈，则客不?，是馈轻而礼重也。

丞相史曰：孝莫大以天下一国养，次禄养，下以力。故王公人君，上也，卿大夫，次也。夫以家人言之，有贤子者，当路于世者，高堂䆳宇，安车大马，衣轻暖，食甘毳。无厌者，褐衣皮?，穷居陋巷，有旦无暮；食䓸粝者，荤茹，膢腊而后见肉。审。老亲之腹非唐园，唯菜是盛。夫䓸粝，乞者所不取，而子以飬亲，虽欲以礼，非其贵也。

文学曰：无其能而窃其位，无其功而有其禄，虽有富贵，由蹠、蹻之养也。高䑓极望，食案方丈，而不可谓孝。老亲之腹，非盗嚢也，何故常盛不道之物？夫取非有非职，财入而患从之，身且死祸殃，安得膢腊而食肉？曾参、闵子无卿相之养，而有孝子之名。周襄王富有天下，而有不能事父母之累。故礼菲而养丰，非孝也；凉囷而以养，非孝也。

丞相曰：上孝养色，其次安亲，其次全身。往者，陈余背汉，斩于汦水，五被邪逆，而夷三族。近世，主父偃行不轨而诛灭，吕歩舒弄口而见戮，行身不谨，诛及无罪之亲。由此观之，虚礼无益于已也。文实配行，礼养俱施，然后可以言孝。孝在于质实，不在于饰貌；全身在于谨慎，不在于驰语也。

文学曰：言而不诚，期而不信，临难不勇，事君不忠，不孝之大者也。孟子曰：今之士，今之大夫，皆罪人也。皆逹其意以顺其恶。今子不忠不信，巧言以乱政，?䛕以求合，若此者不容于世。春秋曰：士守一不移，循理不外援，共其职而巳。故卑位而言高者，罪也；言不及而言者，傲也。有诏公卿与斯议而空战口也。