?上人孝养序

?上人孝养序

韩子曰：人有儒名而墨行，墨名而儒行者，可以与之游乎？曰：扬子云称，在门墙则退，在夷狄则进。盖儒焉而行，墨者退可也；墨焉而行，儒者进可也。浮屠文畅以慕吾道，周游天下，必有请于缙绅先生之教，故为韩子?进焉。夫彼之教以蔑君亲之伦，而吾之道以有人伦为教。今有人焉，宗浮屠之教，而又一旦燔然自外其说以还吾道。君子臣文之懿也。又岂非君子之亟予乎。?上人呉之儒氏也。自幼落发焉。浮屠天平山中。壮游四明雪窦。见石室禅师深器之。俾识记室。后浮游淮湘闲以肆其䡖世之志。未几丞相府以东上名宿?推俾主毗陵龙兴禅寺。留不期月。思自唶。曰。出家以能脱俗而去。使俗髙而慕之。以为不可及也。奈之何。又挂名官府。罢送迎道路。覆为俗所厌邪。且余母耋矣。即瓢然戒色笠。寻先人旧庐于彭泽之上。而先庐敝矣。今将筑屋一区。以养其母。而终其天年。计未知?出。首以其事告予。盖上人尝以儒行为余友者也。今又还天伦之懿职。其孝于母以风?其俦辈呉人多孝亲而义于成人之盛事。闻上人之风。其不有勇弃金粟。如弃执钵俘屠以佞土木偶者。吾不信也己上人出予言以往。吾明年至蠡上，将覩子之室，突如化成，堂上之亲无恙，且当为子奉豆觞为寿云。至正八年秋七月序。