送朱君美序

送朱君美序

许文正公定学制，悉取资朱文公，至仁宗皇帝，集群儒定贡举法，五经皆本建安书。蔡氏为文公门人，而春秋传则正字胡公之从父。文定公师友授受，宗于一门，㑹于一郡，至若训蒙士，正史统，庋积笔录，悉师于文公，何其盛也。夷考地图，闽粤繇秦汉始通，今九州之地非不广，而道徳师表不敢有异。扵文公者，繇文正公独建大议，而圣天子有以成之也。今之为议者则曰：南士浅薄不足取。又曰：其文学论议与中原大异。夫行事必本扵经，考成均之法，惟文公是师，而南士独有背，何耶？余尝入议者之室，其服食器用，由南以来者，颇若惬所好，其无廼贵物而贱士与识患扵不弘。党患扵过偏。自昔创业之君。合一海㝢。必取遐陬荒域之士。以自近辅。维昔世祖皇帝能知之。选取盖可稽也。文公五世孙炜君美。以宸㫖入国学。议者亦若不满。然以其所受学皆文公也。视其子孙少假之。今以书考之。法出仕将行，求余以言。念昔先正献公与文公俱以伪学坐禁锢，政治更新，善类彚进，文公书大行扵东南。今六合一家，文公之学行扵天下矣。士能通其学者，其寜有固执之弊桷。官　京师逾二十年，见昔时诸老津津扵南士者甚众，考其异同，其亦南士之不如昔耶？其亦异者之不如扵群公邪？君美以世济令徳，将见扵莅民，经术政事，余不能以告，故歴南北好恶，而知吾文公之道，千万世南北不能以易也。