○次中随二初正释二初无惭轻识古籍关注2024-02-07 05:55○次中随二初正释二初无惭 云何无惭不顾自法轻拒贤善为性能障碍惭生长恶行为业谓于自法无所顾?轻拒贤善不耻过恶障惭生长诸恶行故。俱舍云：不重贤善，名为无惭。谓于诸功德，及有德人，无敬无崇，无所忌难，无所随属，说名无惭。对法释曰：功德谓戒定慧。有德人者，有戒定慧人。无忌难?，无畏惧也。不随属?，不作弟子礼也。成唯识论音响补遗浏览 9点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○二释惭愧二初正释二初惭○二释惭愧二初正释二初惭 云何为惭依自法力崇重贤善为性对治无惭止息恶行为业谓依自法尊贵增上崇重贤善羞○次释二初正释立名二初随根立名二初正释○次释二初正释立名二初随根立名二初正释 谓名?识乃至意识，随根立名，具五义故。五谓依、?、属、助、如○次释无痴二初正释○次释无痴二初正释 云何无痴于诸理事明解为性对治愚痴作善为业。于诸谛理，及诸实事，明解了知，而为自性○次释二初正释○次释二初正释 名言??势力起故与?浄法为依处故谓此若无应无顚倒便无杂?亦无浄法是故诸识亦似色现。宝○次释?二初正释○次释?二初正释 经说三法更互依持而寿与煖一类相续唯识不然岂符正理？恐有谓曰：经说识言，或诠转识，何○次释二初正释○次释二初正释 谓依此初徧计所执立相无性，由此体相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生无性，此如?事托众○次释二初正释○次释二初正释 五识俱起，任运贪痴，纯苦趣中，任运烦恼，不?业?，是无记故，彼皆容与苦根相应。此中，○次释二初正释○次释二初正释 若?真如应是假有许则便无真胜义谛。若??，牒上难辞。若谓 此与诸法，既非一异，是假非○三大随二初正释○三大随二初正释 论说大八徧諸?心展转小中皆容俱起。不信等八，若不善心，俱小七中二，若不善有覆二性，○次随境立名二初正释○次随境立名二初正释 或名色识，乃至法识，随境立名，顺识义故。谓于六境，了别名识。宗镜第六十一卷引古点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
