志卷第五十八 宋史一百五

志卷第五十八 宋史一百五

开府仪同三司上柱国录军国重事前中书右丞相监修国史领经进事都总裁臣脱脱等奉勑修

礼八

至圣文宣王，唐开元末升为中祠，设从祀，礼令摄三公行事。朱梁丧乱，从祀遂废。后唐长兴二年，仍复从祀。周显德二年，别营国子监，置学舎。宋因增修之，塑先圣、亚圣、十哲像，画七十二贤及先儒二十一人像于东西庑之木壁。太祖亲撰先圣、亚圣賛，十哲以下命文臣分賛之。建隆中，凡三幸国子监，谒文宣王庙。太宗亦三谒庙，诏绘三礼器物制度于国学讲论堂木壁。又命河南府建国子监文宣王庙，置官讲说及赐九经书。真宗大中祥符元年，封泰山，诏以十一月一日幸曲阜，备礼谒文宣王庙，内外设黄麾仗，孔氏宗属并陪位，帝服鞾袍，行酌献礼。又幸叔梁纥堂，命官分奠七十二弟子、先儒洎叔梁纥、颜氏。初有司定仪肃揖，帝特展拜，以表严师崇儒之意，亲制賛，刻石庙中。复幸孔林，以树拥道，降舆乗马，至文宣王墓设奠再拜。诏追谥曰玄圣文宣王，祝文进署，祭以太牢，修饰祠宇，给便近十户奉茔庙。仍追封叔梁纥为齐国公，颜氏鲁国太夫人，伯鱼母开官氏郓国夫人。二年五月乙卯，诏追封十哲为公，七十二弟子为侯，先儒为伯或赠官。亲制玄圣文宣王賛，命宰相等撰颜子以下賛，留亲奠祭器于庙中，从官立石刻名。既以国讳攺谥至圣文宣王。赐孔氏钱帛，录亲属五人并赐出身。又赐太宗御制御书一百五十卷，银器八百两。诏太常礼院定州县释奠器数，先圣、先师每坐酒尊二、笾豆八、簋二、簠二、爼三、罍一、洗一、篚一，尊皆加勺羃，各置于坫，巾共二、烛二、爵共四，坫。有从祀之䖏，诸坐各笾二、豆二、簋一、簠一、爼一、烛一、爵一。仁宗再幸国子监，谒文宣王庙，皆再拜焉。熈宁七年，判国子监常秩等请立孟轲、扬雄像于庙廷，仍赐爵号。又请追尊孔子以帝号。下两制礼官详定，以为非是而止。京兆府学教授蒋夔请以颜回为兖国公，毋称先师，而祭不读祝，仪物一切降杀，而进闵子骞九人亦在祀典。礼官以孔子、颜子称号，歴代各有据依，难輙更攺，仪物祝献亦难降杀，所请九人已在祀典。熙宁祀仪，十哲皆为从祀，惟州县释奠未载，请自今三京及诸州春秋释奠，并准熈宁祀仪。诏封孟轲邹国公。晋州州

学教授陆长愈请春秋释奠，孟子宜与颜子并配。议者以谓凡配享从祀，皆孔子同时之人，今以孟轲并配，非是。礼官言：“唐贞观以汉伏胜高堂生，晋杜预范寗之徒与颜子俱配享，至今从祀，岂必同时？孟子于孔门当在颜子之列。至于荀况、扬雄、韩愈皆发明先圣之道，有益学者，乆未配食，诚阙典也。请自今春秋释奠，以孟子配食，荀况、扬雄、韩愈并加封爵，以世次先后从祀于左丘明二十一贤之间。自国子监及天下学庙，皆塑邹国公像，冠服同兖国公。仍绘荀况等像于从祀：荀况左丘明下，扬雄刘向下，韩愈范寗下，冠服各从封爵。”诏如礼部议，荀况封兰陵伯、扬雄封成都伯、韩愈封昌黎伯，令学士院撰賛文。又诏太常寺修四孟释菜仪。元祐六年，幸太学，先诣国子监至圣文宣王殿行释奠礼，一献再拜。崇宁初，封孔鲤为泗水侯，孔伋为沂水侯。诏：“古者学必祭先师，况都城近郊，大辟黉舎，聚四方之士，多且数千，宜建文宣王庙，以便荐献。”又诏：“王安石可配享孔子庙，位于邹国公之次。”国子监丞赵子栎言：“唐封孔子为文宣王，其庙像内出王者衮冕衣之。今乃循五代故制，服上公之服。七十二子皆周人，而衣冠率用汉制，非是。”诏孔子仍旧，七十二子易以周之冕服。又诏辟廱文宣王殿以“大成”为名。帝幸国子监，谒文宣王殿，皆再拜行酌献礼，遣官分奠兖国公而下。国子司业蒋静言：“先圣与门人通被冕服无别，配享、从祀之人，当从所封之爵，服周之服。公之衮冕九章，侯伯之鷩冕七章。衮，公服也，逹于上。郑氏谓公衮无升龙，误矣。攷周官司服所掌，则公之冕与王同；弁师所掌，则公之冕与王异。今既考正配享、从祀之服，亦宜考正先圣之冕服。”于是增文宣王冕为十有二旒。大观二年，从通仕郎侯孟请，绘子思像，从祀于左丘明二十四贤之间。议礼局言：“建隆三年，诏国子监庙门立㦸十六，用正一品礼。大中祥符二年，赐曲阜庙桓圭，从上公之制。又史记弟子传曰：受业身通六艺者七十有七人，自颜回至公孙龙三十五人颇有年名及受业见于书传四十二人姓名仅存。家语曰：七十二弟子皆升堂入室者。按唐会要七十七人，而开元礼止七十二人，又复去取不一。本朝议臣断以七十二子之说，取琴张等五人，而去公夏首等十人。今以家语、史记参定，公夏首、后䖏、公肩定、颜祖、鄡单、罕父黑、秦商、原抗、乐欬、廉洁，唐会要、开元礼亦互见之，皆有伯爵，载于祀典。请追赠侯爵，使预祭享。”诏封公夏首巨平侯，后䖏胶东侯，公肩定梁父侯，颜祖富阳侯，鄡单聊城侯，罕父黑祈乡侯，秦商冯翊侯，原抗乐平侯，乐欬建成侯，廉洁胙城侯。又诏改封曾参武城侯，颛孙师颍川侯，南宫縚汶阳侯，司马耕睢阳侯，琴张阳平侯，左丘明中都伯，糓梁赤睢陵伯，戴圣考城伯，以所封犯先圣讳也。政和三年，诏封王安石舒王，配享；安石子雱临川伯，从祀。新仪成，以孟春元日释菜，仲春、仲秋上丁日释奠，以兖国公颜回、邹国公孟轲、舒王王安石配享殿上。琅邪公闵损、东平公冉耕、下邳公冉雍、临淄公宰予、黎阳公端木赐并西向；彭城公冉求、河内公仲由、丹阳公言偃、河东公卜商、武城侯曾参并东向。东庑，颍川侯颛孙师以下至成都伯扬雄四十九人并西向。西庑，长山侯林放以下至临川伯王雱四十八人并东向。颁辟雍大成殿名于诸路州学。五年，太常寺言：“兖州邹县孟子庙，诏以乐正子配享，公孙丑以下从祀。皆拟定其封爵：乐正子克利国侯，公孙丑寿光伯，万章愽兴伯，告子不害东阿伯，孟仲子新泰伯，陈臻蓬莱伯，充虞昌乐伯，屋庐连奉符伯，徐辟仙源伯，陈代沂水伯，彭更雷泽伯，公都子平阴伯，咸丘蒙湏城伯，高子泗水伯，桃应胶水伯，盆成括莱阳伯，季孙丰城伯，子叔承阳伯。”大晟乐成，诏下国子学选诸生肄习，上丁释奠，奏于堂上，以祀先圣。靖康元年，右谏议大夫杨时言王安石学术之谬，请追夺王爵，明诏中外，毁去配享之像，使邪说淫辞不为学者之惑。诏降王安石从祀庙廷。尚书傅墨卿言：“释奠礼馔，宜依元丰祀仪陈设，其五礼新仪勿复遵用。”时又有筭学。大观三年，礼部、太常寺请以文宣王为先师，兖、邹、荆三国公配享，十哲从祀。自昔著名筭数者画像两庑，请加赐五等爵，随所封以定其服。于是中书舎人张邦昌定筭学。封风后上谷公，箕子辽东公，周大夫商高郁夷公，大挠涿鹿公，隶首阳周公，容成平都公，常仪原都公；鬼俞区宜都公；商巫咸河东公。晋史苏晋阳伯。秦卜徒父颍阳伯。晋卜偃平阳伯。鲁梓慎汝阳伯。晋史赵高都伯；鲁卜楚丘昌衍伯。郑裨灶荥阳伯。赵史墨易阳伯；周荣方羙阳伯。齐甘德菑川伯。魏石申隆虑伯。汉鲜于妄人清泉伯；耿寿昌安定伯；夏侯胜任城伯；京房乐平伯；翼奉良成伯；李寻平陵伯；张衡西鄂伯；周兴慎阳伯；单飏湖陆伯；樊英鲁阳伯。晋郭璞闻喜伯。宋何承天昌卢伯。北齐宋景业广宗伯。隋萧吉临湘伯；临孝恭新丰伯；张胄玄东光伯。周王朴东平伯。汉邓平新野子。刘洪蒙阴子。魏管辂平原子。吴赵达糓城子。宋祖冲之范阳子。后魏商绍长乐子。北齐信都芳乐城子。北齐许遵高阳子。隋耿询湖熟子。刘焯昌亭子；刘炫景城子。唐傅仁均愽平子。王孝通介休子。瞿昙罗居延子。李淳风昌乐子；王希明瑯琊子，李鼎祚賛皇子；边冈成安子；汉都顗观阳子，襄楷隰阴子；司马季主夏阳男，落下闳阆中男；严君平广都男；魏刘徽淄乡男；晋姜岌成纪男；张丘建信成男，夏侯阳平陆男；后周甄鵉无极男；隋卢大翼成平男。寻诏以黄帝为先师。

礼部员外郎吴时言：“书画之学，教养生徒，使知以孔子为师，此道德之所以一也。若每学建立殿宇，则配食从祀，难于其人。请春秋释奠，止令书画愽士量率职事生员陪预执事，庶使知所宗师。医学亦准此。”诏皆从之。其释奠之礼，景德四年，同判太常礼院李维言：“按开寳通礼，诸州释奠，并刺史致斋三日，从祭之官斋于公馆。祭日，刺史为初献，上佐为亚献，博士为终献。今诸州长吏不亲行祀，非尊师重教之道。”诏太常礼院检讨以闻。按五礼精义，州县释奠，刺史、县令初献，上佐、县丞亚献，州愽士、县主簿终献。有故，以次官摄之。大中祥符三年，判国子监孙奭言：“上丁释奠，旧礼以祭酒、司业、愽士充三献官，新礼以三公行事。近岁止命献官两员临时通摄，未副崇祀向学之意。望自今备差太尉、太常、光禄卿以充三献。”又命崇文院刋释奠仪注及祭器图颁之诸路。熈宁五年，国子监言：“旧例遇贡举岁，礼部贡院集诸州府所贡第一人谒奠先圣，如春秋释奠仪。况春秋自有释奠礼，请罢贡举人谒奠。”崇宁，议礼局言：“太学献官、太祝、奉礼皆以法服，至于郡邑，则用常服。望命有司降祭服于州县，凡献官祝礼，各服其服，以尽事神之仪。”诏以衣服制度攽使州县自造焉。其谒先师之礼，建隆二年礼院凖礼部贡院移。按礼阁新仪云：“旧仪无贡举人谒先师之文。开元二十六年，诏诸州贡举人见讫，就国子监谒先师，官为开讲，质问疑义，所司设食。昭文、崇文两馆学士及监内诸举人亦准此。”自后诸州府贡举人，十一月朔日正衙见讫，择日谒先师，遂为常礼。大观初，大司成强渊明言：“考之礼经，士始入学，有释菜之仪。请自今每岁贡士始入辟雍，并以元日释菜于先圣。”其仪：献官一员，以丞或愽士；分奠官八员，以愽士；正录；大祝一员，以正录；应祀官前释菜一日赴学，各宿其次。至日，诣文宣王殿常服行礼。贡士初入学者陪位于庭，其他亦畧倣释奠之仪。绍兴十年，诏与大社、大稷并为大祀。淳熈四年，去王雱画像。淳祐元年正月，理宗幸太学，诏以周敦頥、张载、程颢、程頥、朱熹从祀，黜王安石。景定二年，皇太子诣学，请以张栻、吕祖谦从祀。从之。咸淳三年，诏封曾参郕国公，孔伋沂国公，配享先圣；封颛孙师陈国公，升十哲位，复以邵雍、司马光列从祀。其序：兖国公、郕国公、沂国公、邹国公居正位之东靣，西向北上，为配位；费公闵损、薛公冉雍、黎公端木赐、卫公仲由、魏公卜商居殿上东面，西向北上；郓公冉耕、齐公宰予、徐公冉求、吴公言偃、陈公颛孙师居殿上西面，东向北上，为从祀。东庑，金乡侯澹台灭明、任城侯原宪、汝阳侯南宫适、莱芜侯曾点、湏昌侯商瞿、平舆侯漆雕开、睢阳侯司马耕、平阴侯有若、东阿侯巫马施、阳谷侯颜辛、上蔡侯曹恤、枝江侯公孙龙、冯翊侯秦祖、雷泽侯颜高、上邽侯壤驷赤、成邑侯石作蜀、巨平侯公夏首、胶东侯后䖏、济阳侯奚容点、富阳侯颜祖、滏阳侯句井疆、鄄城侯秦商、即墨侯公祖句兹、武城侯县成、汧源侯燕伋、宛句侯颜之仆、建成侯乐欬、堂邑侯颜何、林虑侯狄黑、郓城侯孔忠、徐城侯公西点、临濮侯施之常、华亭侯秦非、文登侯申枨、济阴侯颜哙，泗水侯孔鲤，兰陵伯荀况，睢陵伯谷梁赤，莱芜伯高堂生，乐寿伯毛苌，彭城伯刘向，中矣伯郑众，缑氏伯杜子春，良乡伯卢植，荥阳伯服䖍，司空王肃，司徒杜预，昌黎伯韩愈，河南伯程颢，新安伯邵雍，温国公司马光，华阳伯张栻，凡五十二人，并西向。西庑单父侯宓不齐，高密侯公冶长，北海侯公晳哀，曲阜侯颜无繇，共城侯高柴，寿张侯公伯寮，益都侯樊湏，巨野侯公西赤，千乘侯梁鳣，临沂侯冉孺，沐阳侯伯䖍，诸城侯冉季，濮阳侯漆雕哆，高苑侯漆雕徒父，邹平侯商泽，当阳侯任不齐，牟平侯公良孺，新息侯秦冉，梁父侯公肩定，聊城侯鄡单，祁乡侯罕父黑，淄川侯申党，厌次侯荣旗，南华侯左人郢，朐山侯郑国，乐平侯原亢，胙城侯廉洁，愽平侯叔仲会，高堂侯邽巽，临朐侯公西舆如，内黄侯蘧瑗，长山侯林放，南顿侯陈亢，阳平侯琴张，愽昌侯步叔乘，中都伯左丘明，临淄伯公羊高乗氏伯伏胜，考城伯戴圣，曲阜伯孔安国，成都伯扬雄，歧阳伯贾逵，扶风伯马融，高宻伯郑玄，任城伯何休，偃师伯王弼，新野伯范寗，汝南伯周敦頥，伊阳伯程頥，郿伯张载，徽国公朱熹，开封伯吕祖谦，凡五十二人，并东向。昭烈武成王。自唐立太公庙，春秋仲月上戊日行祭礼。上元初，封为武成王，始置亚圣、十哲等，后又加七十二弟子。梁废从祀之祭，后唐复之。太祖建隆三年，诏修武成王庙，与国学相对，命左谏议大夫崔颂董其役，仍令颂检阅唐末以来谋臣名将勲绩尤著者以闻。四年四月，帝幸庙，厯观图壁，指白起曰：“此人杀已降，不武之甚，何受享于此？”命去之。景德四年，诏西京择地建庙，如东京制。大中祥符元年，加谥昭烈。初，建隆议升历代功臣二十三人，旧配享者退二十二人。庆历仪，自张良、管仲而下依旧配享，不用建隆升降之次。元丰中，国子司业朱服言：“释奠文宣王，以国子祭酒、司业为初献，丞为亚献，博士为终献，太祝、奉礼并以监学官充。及上戊释奠武成王，以祭酒、司业为初献，其亚献、终献及读祝、捧币，令三班院差使臣充之。官制未行，武学隷枢宻院，学官员数少，故差右选。今武学隷国子监，长、贰、丞、簿官属已多，请并以本监官充摄行事，仍令太常寺修入祀仪。”政和二年，武学谕张滋言：“诗云‘赫赫南仲’‘维师尚父’‘文武吉甫’‘显?方叔’‘王命召虎’‘程伯休父’是均为周将，功著声诗。今昔所尊惟一尚父，而南仲、吉甫之徒不预配食。余如郤縠之阅礼乐、敦诗书，尉缭以言为学者师法，不当弃而不录，请并配食。”愽士孙宗鉴亦请以黄石公配。后有司讨论不定，国子监丞赵子崧复言之。宣和五年，礼部言：“武成王庙从祀，除本传已有封爵者，其未经封爵之人，齐相管仲拟封涿水侯，大司马田穰苴横山侯，吴大将军孙武沪渎侯，越相范蠡遂武侯，燕将乐毅平虏侯，蜀丞相诸葛亮顺兴侯；魏西河守吴起封广宗伯，齐将孙膑武清伯，田单昌平伯；赵将廉颇临城伯；秦将王剪镇山伯；汉前将军李广怀柔伯；吴将军周瑜平虏伯。”于是释奠日，以张良配享殿上，管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣并西向，田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向。东庑，白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝寛、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼并西向。西庑，吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫靑、赵充国、宼恂、贾复、耿弇、叚颎、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁亶、郭元振、李晟，并东向。凡七十二将云。绍兴七年五月，太常愽士黄积厚乞以仲春、仲秋上戊日行礼。十一年五月，国子监丞林保奏：“窃见昭烈武成王享以酒脯而不用牲牢，虽曰时方多事，礼用绵蕝，然非所以右武而励将士也。乞今后上戊释奠用牲牢，以管仲至郭子仪十八人祀于殿上。”从之。乾道六年，诏武成王庙升李晟于堂上，降李绩于李晟位次，仍以曹彬从祀。先是，绍兴间，右正言都民望言：“李绩邪说误国，唐祀几灭，李晟有再造王室之勲，宜升李晟于堂上，置李绩于河间王孝恭之下。”至是，著作郎傅伯寿言：“武成庙从祀，出于唐开元间，一时铨次，失于太杂。如尹吉甫之伐玁狁，召虎之平淮夷，寔亚鹰扬之烈；陈汤、傅介子、冯奉世、班超之流，皆为有汉之隽功。在晋则谢安、祖逖，在唐则王忠嗣、张巡軰，皆不得预从祀之列。窃闻迩日议臣请以本朝名将从祀，谓宜并诏有司，讨论历代诸将，为之去取，然后与本朝名将绘于殿庑。亦乞取建隆、建炎以来骁俊忠槩之臣，功烈暴于天下者，参陪庙祀。”故有是命。先代陵庙及录名臣后。建隆元年，诏：“前代帝王陵寝，忠臣贤士丘垅，或樵采不禁，风雨不芘，宜以郡国置户以守，隳毁者修葺之。”乾德初，诏：“历代帝王，国有常享，著于甲令，可举而行。自五代乱离，百司废坠，匮神乏祀，阙孰甚焉。按祠令，先代帝王每三年一享，以仲春之月，牲用太牢，祀官以本州长官，有故则上佐行事。官造祭器，送诸陵庙。”又诏：“先代帝王，载在祀典，或庙貌犹在，乆废牲牢，或陵墓虽存，不禁樵采。其太昊、炎帝、黄帝、高辛、唐尧、虞舜、夏禹、成汤、周文王武王、汉高帝光武、唐高祖太宗，各置守陵五户，岁春秋祠以太牢。商中宗太戊高宗武丁、周成王康王、汉文帝宣帝、魏太祖、晋武帝、后周太祖、隋高祖，各置三户，岁一享以太牢。秦始皇帝、汉景帝武帝明帝章帝、魏文帝、后魏孝文帝、唐玄宗宪宗肃宗宣宗、梁太祖、后唐庄宗明宗、晋高祖，各置守陵两户，三年一祭以太牢。周桓王景王威烈王，汉元帝成帝哀帝平帝和帝殇帝安帝顺帝冲帝质帝献帝、魏明帝高贵乡公陈留王，晋惠帝怀帝愍帝，西魏文帝，东魏孝静帝，唐高宗中宗睿宗德宗顺宗穆宗代宗敬宗文宗武宗懿宗僖宗昭宗、梁少帝、后唐末帝诸陵，常禁樵采。”寻又禁河南府民耕晋、汉庙壖地。凡诸陵有经开发者，有司造衮冕服、常服各一袭，具棺椁以葬。掩坎日，所在长吏致祭。又诏：前代功臣烈士，详其勲业优劣以闻。有司言：“齐孙膑晏婴，晋程婴公孙杵臼，燕乐毅，汉曹参陈平韩信周亚夫卫靑霍去病霍光，蜀昭烈帝关羽张飞诸葛亮，唐房玄龄长孙无忌魏徴李靖李勣尉迟恭浑瑊叚秀实等，皆勲德高迈，为当时之冠；晋赵简子、齐孟尝君、赵赵奢，汉邴吉、唐高士廉唐俭岑文本马周为之次；南燕慕容德、唐裴寂、元稹又次之。”诏孙膑等各置守冢三户，赵简子等各二户，慕容德等禁樵采。其有开毁者，皆具棺椁朝服以葬，掩坎日致祭，长吏奉行其事。

景德元帝诏：“前代帝王陵寝，名臣贤士、义夫节妇坟垄，并禁樵采，摧毁者官为修筑；无主者碑碣、石兽之类敢有坏者论如律。仍每岁首所在举行此令。”郑州给唐相裴度守坟三户，赐秦国忠懿王钱俶守坟三户，加谥太公望昭烈武成王，建庙靑州；周公旦追封文宪王，建庙兖州，春秋委长吏致祭。熈宁元年，从知濮州韩铎请，“尧陵在雷泽县东谷林山，陵南有尧母庆都灵台庙，请敕本州春秋致祭，置守陵五户，免其租，奉洒扫。”又以中丞邓润甫言，唐诸陵除已定顷畆外，其余许耕佃为守陵户，余并禁止。先是，仁宗尝录唐张九龄九代孙锡、狄仁杰裔孙国寳、郭子仪孙元亨、长孙无忌孙宏，皆命以官。神宗又录魏徴孙道严、叚秀宝十二世孙昊、八世孙文酉，仍复其家。元祐六年，诏相州商王河亶甲冢，沂州费县颜真卿墓并载祀典。先是，乾德中，定先代帝王配享仪，下诸州以时荐祭，牲用羊豕。政和议礼局遂为定制。绍兴元年，命祠禹于越州，及祠越王句践，以范蠡配。淳熈四年，静江守臣张栻奏所领州有唐帝祠，其山曰尧山；有虞帝祠，其山曰虞山，请著之祀典。十四年，衡州守臣刘清之奏：“史载炎帝陵在长沙茶陵，祖宗时给近陵七户守视，禁其樵牧。宜复建庙，给户如故事。”淳祐八年，湖南安抚大使、知潭州陈韡再言。从之。初，绍兴二年，驾部员外郎李愿奏：“程婴、公孙杵臼于赵最为功臣，神宗皇嗣未建，封婴为成信侯，杵臼为忠智侯，命绛州立庙，岁时奉祀。其后皇嗣众多，今庙宇隔绝，祭亦弗举，宜于行在所设位望祭。”从之。十一年，中书舎人朱翌言：“谨按晋国屠岸贾之乱，韩厥正言以拒之，而婴、杵臼皆以死匿其孤，卒立赵武，而赵祀不绝，厥之功也。宜载之祀典，与婴、杵臼并享春秋之祀，亦足为忠义无穷之劝。”礼寺亦言：“崇宁间已封厥义成侯，今宜依旧立祚德庙致祭。”十六年，加婴忠节成信侯，杵臼通勇忠智侯，厥忠定义成侯。后改封婴疆济公，杵臼英畧公，厥启侑公，升为中祀。诸祠庙，自开寳、皇祐以来，凡天下名在地志，功及生民，宫观陵庙、名山大川能兴云雨者，并加崇饰，增入祀典。熙宁复诏应祠庙祈祷灵验而未有爵号，并以名闻。于是太常博士王古请：“自今诸神祠无爵号者赐庙额，已赐额者加封爵，初封侯，再封公，次封王，生有爵位者从其本封。妇人之神封夫人，再封妃。其封号者初二字，再加四字，如此则锡命驭神，恩礼有序。欲更增神仙封号，初真人，次真君。”大观中，尚书省言：神祠加封爵等未有定制。廼并给告、赐额、降敕。已而诏开封府毁神祠一千三十八区，迁其像入寺观及本庙，仍禁军民擅立大小祠。秘书监何志同言：“诸州祠庙多有封爵未正之䖏，如屈原庙在归州者封清烈公，在潭州者封忠洁侯；永康军李氷庙已封广济王，近乃封灵应公。如此之类，皆未有祀典，致前后差误，宜加稽考，取一高爵为定，悉改正之。他皆倣此。”故凡祠庙赐额封号，多在熈宁、元祐、崇宁、宣和之时。其新立庙，若何承矩、李允则守雄州，曹玮帅秦州，李继和节度镇戎军，则以有功一方者也。韩琦在中山，范仲淹在庆州，孙冕在海州，则以政有威惠者也。王承伟筑祁州河隄，工部员外郎张夏筑钱塘江岸，则以为人除患者也。封州曹觐、德庆府赵师旦、邕州苏缄、恩州通判董元亨、指挥使马遂，则死于乱贼者也。若王韶于熙河，李宪于兰州，刘沪于水洛城，郭成于怀庆军，折御卿于岚州，作坊使王吉于麟州神堂砦，各以功业建庙。宼凖死雷州，人怜其忠，而赵普祠中山，韩琦祠相州，则以乡里皆载祀典焉。其他州县岳渎、城隍、仙佛、山神、龙神、水泉江河之神及诸小祠，皆由祷祈感应，而封赐之多，不能尽录云。

志卷第五十八