自叙第三十六

自叙第三十六

予糿奉庭训，早逰文学。年在纨绮，便爱古文尚书，每苦其辞艰?，难为讽读。?屡逢捶挞，而其业不成。尝闻家君为诸兄讲春秋左氏传，每废书而聴。逮讲毕，即为诸兄说之。因切叹曰：若使书皆如此，吾不复怠矣。先君竒其意，于是始授以左氏。朞年而讲诵都毕，于时年甫十有二矣。所谍?未能深解，而大义略举。父兄欲令愽观议，䟽精此一经，辞以获麟已后，未见其事，乞且观余部，以广异闻。次又读史、汉三国志，既?知古今㳂革，暦数相承，于是触类而观，不假师训。自汉中兴巳降，迄乎皇家实录，年十有七，而窥覧略周。其所读书，多因假赁，?部帙残缺，篇第有遗。至扵叙事之纪纲，立言之梗槩，亦粗知之矣。

但于时将来仕进，兼习揣摩，至于专心诸史，我则未暇。洎年登弱?，射策登朝，于是思有余闲，获遂本愿，旋逰京洛，颇积岁年，公?借书，恣情披阅。

至如一代之史，分为数家，其间杂记小书，又兢为异说，莫不鑚研穿凿，尽其利害。加以自小观书，喜谈名理，其?悟者，皆得诸襟腑，非由染习。故始在总角，读班、谢，两汉，便恠前书不应有古今人表，后书宜为更始立纪。当时懵者，共责以童子何知，而敢轻议前哲，于是赧然自失，无辞以对。其后见张?范晔集序，果以二史为非。其有暗合于古人者，盖不可胜纪。始知流俗之士，难与之言，凢有异同，蓄诸方寸。

及年过而立，言悟日多，常恨时无同好，可与言者。惟东海徐坚，晚与之遇，相得甚欢。虽古者伯牙之识钟期，管仲之知鲍叔，不是过也。复有永城朱敬则、沛国刘允济、吴兴薛谦光、河南元行冲、陈留吴兢、寿春裴懐古，亦以言议见许，道术相知，所有搉扬，得尽懐抱。每云：徳不孤，必有邻，四海之内，知我者不过数子而已矣。

昔仲尼以睿圣明哲，天縦多能，覩史籍之繁文，惧覧者之不一，删诗为三百篇，约史记以修春秋，讃易道以黜八索，述职方以除九丘，讨论坟典，断自唐虞，以讫于周，其文不刋，为后王法。自兹厥后，史籍逾多，茍非命世大才，孰能刋正其失。嗟予小子，敢当此任。其于史传也，尝欲自班马已降，迄于李令狐、颜孔诸书，莫不因其旧义，普加?革。但以无夫子之名，而輙行夫子之事，将恐惊末俗，取咎时人，徒有其劳，而莫之见赏。所以每握管叹息迟回者乆之，非?之而不能，实能之而不?也。

既朝廷有知意者，遂以载笔见推。由是三为史臣，再入东观。每惟皇家受命，多歴年所，史官所编，粗惟记录。至于纪传及志，则皆未有其书。长安中年，㑹奉诏预修唐史。及今上即位，又勑撰则天大圣皇后实录。凡所著述，常?行其旧议。而当时同作诸士及监修贵臣，每与其凿枘相违，龃龉难入。故其所载削，皆与俗沉浮，虽自谓依违茍从，然犹大为史官所嫉。嗟乎！?任当其职，而吾道不行，见用于时，而美志不遂。欝快孤愤，无以寄懐，必?而不言，嘿而无述。又恐殁世之后，谁知予者，故退而?撰史通，以见其志。

昔汉世刘安著书，号曰淮南子，其书牢笼天地，愽极古今，上自太公，下至商鞅，其错综经纬，自谓兼于数家，无遗力矣。然自淮南巳后，作者绝无，必啇确而言，则其流又众。盖仲尼既殁，㣲言不行；史公著书，是非多谬。

由是百家诸子，诡说异辞，务为小辨，破彼大道。故杨雄法言生焉。儒者之书，愽而寡要，得其糟粕，失其菁华。而流俗鄙夫，贵远贱近，传兹抵牾，自相欺惑，故王充论?生焉。民者?也，?然罔知，率彼愚䝉，墙面而视。或讹音鄙句，莫究本源，或守株胶柱，动多拘忌，故应劭风俗通生焉。五常异禀，百行殊轨，能有兼偏，知有长短。茍随才而任使，则片善不遗；必求备而后用，则举世莫可。故刘劭人物志生焉。夫开国承家，立身立事，一文一武，或出?处。虽贤愚壤隔，善恶区分，苟时无品藻，则理难错综，故陆景典语生焉。

词人属文，其体非一，譬甘辛殊味，丹素异彩，后来祖述，识殊圆通，家有诋诃，人相掎摭，故刘勰文心生焉。

若史通之为书也，盖伤当时载笔之士，其道不纯，思欲辨其指归，殚其体统。夫其书虽以史为主，而余波所及，上穷王道，下掞人伦，总括万殊，包吞千有。自法言已降，迄于文心，而往以纳诸胸中，曽不慸芥者矣。

夫其为义也，有与夺焉，有褒贬焉，有讽剌焉。其为贯穿者深矣，其为网罗者宻矣，其所商略者逺矣，其所发明者多矣。盖谈经者恶闻服、杜之嗤，论史者憎言班、马之失。而此书多讥往哲，喜述前非，获罪于时，固其冝矣。犹冀知音君子，时有观焉。尼父有云：罪我者春秋。斯之谓也。

昔梁征士刘孝标作叙传，其自比于冯敬通者有三，而予辄不自揆，亦窃比于扬子云者有四焉。何者？扬雄尝好雕虫小伎，老而悔其少作。余糿喜诗赋，而壮都不为。耻以文士得名，期以述者自命。其似一也。扬雄草玄，累年不就，当时闻者，莫不哂其徒劳。余撰史通，亦屡移寒暑，悠悠尘俗，共以为愚。其似二也。扬雄撰法言，时人竸尤其妄，故作解嘲以詶之。余著史通，见者亦互言其短，故作释䝉以拒之。其似三也。扬雄少为范踆、刘歆所重，及闻其撰太玄经，则嘲以恐盖醤瓿。然刘、范之重雄者，盖贵其文彩若长扬、羽猎之流耳。如太玄深奥，难以探?，既绝窥逾，故加讥诮。余初好文笔，颇获誉于当时，晚谈史传，遂减价于知已。其似四也。夫才唯下劣，而迹?先贤，是用铭之于心，特以自慰。

抑犹有遗恨。惧不似杨雄者有一焉。何者。雄之玄经始成。虽为当时所贱。而桓谭以为数百年外。其书必传。其后张衡陆绩。果以为绝伦参圣。夫以史通方诸太玄。今之君山。即徐朱等数君是也。后来张陆则未之知耳。嗟乎。倘使平子不出。公纪不生，将恐此书与粪?同捐，?烬俱灭，后之识者，无得而观。此予所以抚卷涟洏，泪尽而继之以血也。史通卷之十。