陆彦若所箸书叙

陆彦若所箸书叙

陆彦若曰：天下之大富，必任土东西南北□苟有六尺土，若什尺土，土之毛皆识其华实，辨其材，节其性，伺其时，其生其死，勿以还土，可以小富矧！夫若伯尺、千尺、万尺，有伯尺之士役于圃一人役于市，一人为天下养二人；千尺者役于圃三人役于市，三人为天下养六人。以是为差。天下之富人，亦必以是为差。富殖德，故曰德产焉。传其术以德，后生富。又殖夀。龚自珍曰：五经，财之源也。德与夀之溟渤也。成周书真伪半勿具论，论尧时，尧典言百谷矣，其后但言五谷、六谷、九谷。五六九以外，蔬蓏可材尽，尧典之所谓谷也。汉儒马融说咎繇暮之文曰：庶艰食，犹庶根食也。谓凡草木有根者，根可食，或实可食，或华叶可食，皆曰根食。然则庶根食者，其犹百谷与？彦若知经术矣。自珍又曰：古农书四篇，吕不韦采之矣。泛胜之书阙不具。魏高阳太守贾思勰书二十篇，箸录家皆录之，　文渊阁又录之矣。汉大儒司马氏为货殖传，所以记禹贡，续周礼，与天官书同功。不学小夫，乃仅指为诙嘲游戏愤怒之文章。傎夫今彦若所箸书，祖古农书，祢司马氏，而伯仲于泛胜之、贾思勰之闲，宜急写副德。后世曰种树方者三卷，曰种菜方者一卷，曰种药方者一卷，都五卷，著录之如此。又规之曰：往往错举古今名，古今语未可同。又不分析东西南北之所宜试者，或不得种，得其种，或效或不效，宜小字细目，以江河界限之。彦若亟岀，都未暇治也。丙申九月九日。