陸彥若所箸書敘

陸彥若所箸書敘

陸彥若曰：天下之大富，必任土東西南北□苟有六尺土，若什尺土，土之毛皆識其華實，辨其材，節其性，伺其時，其生其死，勿以還土，可以小富矧！夫若伯尺、千尺、萬尺，有伯尺之士役於圃一人役於市，一人爲天下養二人；千尺者役於圃三人役於市，三人爲天下養六人。以是爲差。天下之富人，亦必以是爲差。富殖德，故曰德產焉。傳其術以德，後生富。又殖夀。龔自珍曰：五經，財之源也。德與夀之溟渤也。成周書眞僞半勿具論，論堯時，堯典言百穀矣，其後但言五穀、六穀、九穀。五六九以外，蔬蓏可材盡，堯典之所謂穀也。漢儒馬融說咎繇暮之文曰：庶艱食，猶庶根食也。謂凡草木有根者，根可食，或實可食，或華葉可食，皆曰根食。然則庶根食者，其猶百穀與？彥若知經術矣。自珍又曰：古農書四篇，呂不韋采之矣。氾勝之書闕不具。魏高陽太守賈思勰書二十篇，箸錄家皆錄之，　文淵閣又錄之矣。漢大儒司馬氏爲貨殖傳，所以記禹貢，續周禮，與天官書同功。不學小夫，乃僅指爲詼嘲游戲憤怒之文章。傎夫今彥若所箸書，祖古農書，禰司馬氏，而伯仲於氾勝之、賈思勰之閒，宜急寫副德。後世曰種樹方者三卷，曰種菜方者一卷，曰種藥方者一卷，都五卷，著錄之如此。又規之曰：往往錯舉古今名，古今語未可同。又不分析東西南北之所宜試者，或不得種，得其種，或效或不效，宜小字細目，以江河界限之。彥若亟岀，都未暇治也。丙申九月九日。