○初举畧

○初举畧

十重之始，若声闻非梵行在初者，人多起过故。地系烦?重，故制之。杀?性罪，出家人起此罪希，亦易防断。媱既易起，制之当初。大论云：声闻戒消息人情，多防起邉。所以轻者多起，是故重制。重者起希，轻罪制之。媱欲非性罪，杀是性罪，大乘制之当初也。?言杀，断他命故。五隂相续有众生，而?断此相续，故云杀也。大经云：遮未来相续，名之为杀。道俗同制，如五戒、八戒之?也。大士以慈悲为本，故须断也。七众菩萨同犯声闻，五众大同小?。同者，同不许杀。?者，畧三事：一、开遮?，二、色心?，三、轻重?。开遮?者，大士见机得杀，声闻?见，不许杀。色心?者，大士制心，声闻制色。三、轻重?者，大士害师犯逆，声闻非逆。又大士重，重于声闻重也。发隐非梵行者，不净行也。地繋?，住地系缚，烦?偏重也。消息者，犹酌量也。酌量人情，起媱多故，媱乃首制。又媱者，生?之原，声闻不起大悲，惟怖生?，故媱先。杀者，慈悲之敌，大士不怖生?，大悲普度，故杀先也。性罪者，法?，性中有罪，非律始禁故也。七众者，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式义摩那、优婆塞、优婆夷也。五众者，拣在家二众，纯举出家也。见机得杀者，见有当杀机宜，则行杀无害，如杀一人而救多人，断色身而全慧命，乃大士之洪规，非声闻力量所及，故菩萨开声闻遮也。制心则并绝杀心，制色则仅除杀事。害师者，师能长养法身，是佛种子，故大士害之。犯逆声闻，无?成佛，故轻。一云：孩子弑母，亦不为逆，以其愚騃无心也。若声闻恃此而故害师，则出于有心，必堕无间，不可不愼。又此三?者，下诸戒多有之，自可例推，无待悉举。